منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٣ - كتاب الطهارة - ١ - باب الاستطابة وما شابهها - ج: 1 - ص: 341

وَقَدْ نَبَّهَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَلَى أَنَّهُ مَتْرُوك (١)، فترك ذلك أبو محمد، وذلك غير مُنْبَغِ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ الجِنَايَةُ [مِنْهُ] (٢)، والله تعالى أعلم.

١٨٥ - وَذَكَرَ (٣) من طريق البزار (٤)، عن جَابِرٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ يَبُولُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ … » الحديث.

---

= مِيزَانُ الاعتدال (٣/ ٢٥٢) ترجمة رقم: (٦٣٥١)، وتهذيب الكمال (٢١/ ٥٨٧) ترجمة رقم: (٤٣٤٨).
(١) بَلْ نَبَّهَ الدَّارَقُطْنِيُّ في سُنَنه (١/ ٢٣٢) على أنه ضعيف كما تقدم نقل ذلك عنه عند تخريج الحديث، ولكن الدَّارَقُطْنِيُّ لما ذكر عمرو بن الحصين في كتابه الضعفاء والمتروكون (٢/ ١٦٥) ترجمة رقم: (٣٨٨)، قال: متروك.
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من النسخة الخطية، استدركته من بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٨٩).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٩٦) الحديث رقم: (١٥٣٨)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ١٣١).
(٤) لم أقف عليه في المطبوع من مسند البزار، ولا عزاه إليه الهيثمي في مجمع الزوائد ولا في كشف الأستار، ولا الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة، وقد عزاه له الزيلعي في نصب الراية (١/ ٦)، والحافظ ابن حجر في الدراية في تخريج أحاديث الهداية (١/ ١٦).
وقد ذكر حديث جابر هذا الحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة (٩/ ٣٨٣) الحديث رقم: (١١٥٠٢) ونسبه لابن ماجه، وهو في سننه، كتاب الطهارة وسننها، باب الرجل يُسلّم عليه وهو يبول (١/ ١٢٦) الحديث رقم: (٣٥٢)، عن سويد بن سعيد، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن هاشم بن البريد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا رأيتني على مثل هذه الحالة، فلا تُسلّم عليَّ، فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك»، وبنحو هذا اللفظ أورده الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٣١)، وعزاه للبزار.
والحديث ذكره البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٥٢) الحديث رقم: (١٤٤)، وقال: «هذا إسناد حسن، لأن سويداً لم ينفرد به فله متابع عن عيسى بن يونس في مسند أبي يعلى وغيره».
ولم أقف على هذه المتابعة في المطبوع من مسند أبي يعلى.
وقد تابعهما عليه أيضاً نصر بن علي، أخرجه ابن عدي في الكامل (٨/ ٤٢٠)، من طريقه، أخبرنا عيسى بن يونس به. ونصر بن علي بن نصر الأزدي الجهضمي، ثقة ثبت، كما ذكره الحافظ في التقريب (ص ٥٦١) ترجمة رقم: (٧١٢٠).
قلت: ومدار هذه المتابعات على عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه اختلاف كثير، إلا أن حديثه لا ينزل عن الحسن، كما سيذكره الحافظ ابن القطان فيما يأتي، وتنظر ترجمته في التعليق التالي.
وللحديث شاهد يصح به من حديث ابن عمر ﵄، أخرجه ابن الجارود في المنتقى (ص ٢٢) الحديث رقم: (٣٧)، من طريق نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄، أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ