للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

كلُّ شهر، وقلَّ ما يُفطر يوم الجمعة» (١).

والنسائي إنما ساقه من رواية: أبي حمزة محمد بن ميمون السكريُّ، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله، وقال فيه: لا بأس به، إلا أنه كان ذَهَبَ بَصَرُه في آخر عُمرِه، فمن كتب عنه قبل ذلك؛ فحديثه جيّد.

٢٢١٧، ٢٢١٨ - وحديث (٢) أنس، قال رسول الله : «أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللهِ عُمَرُ، … » الحديث (٣).


= (١٦١٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٢٤١).
(١) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٢٦١).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٢٤ - ٤٢٥) الحديث رقم: (٢٥٩٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٩).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه كتاب المناقب، باب مناقب معاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأُبيّ وأبي عبيدة بن الجراح (٥/ ٦٦٥) الحديث رقم: (٣٧٩١)، عن محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله ؛ وذكره. قال الترمذي: «حديث حسن صحيح».
وأخرجه ابن ماجه في سننه المقدمة، باب فضائل زيد بن ثابت (١/ ٥٥) الحديث رقم: (١٥٤)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب المناقب، باب زيد بن ثابت به (٧/ ٣٦٣) الحديث رقم: (٨٢٢٩)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب إخباره عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليه أجمعين (١٦/ ٧٤) الحديث رقم: (٧١٣١)، والحاكم في مستدركه، كتاب معرفة الصحابة (٣/ ٤٧٧) الحديث رقم: (٥٧٨٤)، وكتاب الفرائض (٤/ ٣٧٢) الحديث رقم: (٧٩٦٢)، والبيهقي في سننها الكبرى، كتاب الفرائض، باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة أجمعين في علم الفرائض (٦/ ٣٤٦) الحديث رقم: (١٢١٨٨)، كلهم من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن خالد الحذاء، به.
قال الحاكم: إسناده صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الحافظ الذهبي.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٠/ ٢٥٢) الحديث رقم: (١٢٩٠٤)، والحاكم في معرفة علوم الحديث (ص ١١٤)، من طريق سفيان (الثوري). و (٢١/ ٤٠٥ - ٤٠٦) الحديث رقم: (١٣٩٩٠)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب المناقب، باب أبي بن كعب (٧/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٨١٨٥)، والبيهقي في سننها الكبرى، كتاب الفرائض، باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة أجمعين في علم الفرائض (٦/ ٣٤٦) الحديث رقم: (١٢١٨٧)، من طريق وهيب (بن خالد). كلاهما: سفيان الثوري ووهيب روياه، عن خالد الحذاء، به.
وقد أعل بعض الحفاظ الحديث بالإرسال، فقال الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص ١١٤)، بعد أن أخرج الحديث: وهذا من نوع آخر عِلَّتُهُ، فلو صح بإسناده لأخرج في =

<<  <  ج: ص:  >  >>