منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

١٣ - كتاب الديات والحدود - ج: 4 - ص: 130

وَصَلَهُ ثِقاتٌ، وأَرسَلَهُ آخرون، فأَتْبَعَهُ هو أَنْ قال (١): المرسلُ أَصَحُّ.

٢٢١٠ - وَحَديثُ (٢) أَبي هُريرَةَ: «إِذا كانوا ثَلاثَةً في سَفَرٍ، فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهم» (٣). أَتْبَعَهُ أَنْ قال (٤): يروى مُرسَلًا، والذي أَرسله أَحْفَظُ.

وقد بينا أَمرَ هذا الحديثِ فيما تَقَدَّم.

٢٢١١ - وَحَديثُ (٥) أَنسٍ: «كانَ نَعْلُ سَيْفِ رسولِ اللهِ ﷺ فِضَّةً، وقَبِيعَتُهُ فِضَّةً … » الحديث (٦).

أَتْبَعَهُ أَنْ قال (٧): الذي أَسنده ثِقَةٌ، وهو جَرِيرُ بنُ حَازِم، وكذلك أَسنده عمرو بن عاصم، عن همَّام، عن قَتادَة. ولكن قال الدارقطني: الصواب: عن قَتادَة، عن سعيدِ بن أبي الحسن، أَخي الحسن، مُرسَلًا.

---

= الجنائز، باب ما جاء في المشي أمام الجنازة (١/ ٤٧٥) الحديث رقم: (١٤٨٢)، والإمام أحمد في مسنده (٧/ ١٣٧ - ١٣٨) الحديث رقم: (٤٥٣٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب المشي أمام الجنازة (٤/ ٣٥ - ٣٦) الحديث رقم: (٦٨٥٧، ٦٨٥٨، ٦٨٥٩)، كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه عبد الله بن عمر، قال: «رأيت النبي ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة».
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، والحديث أخرجه وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب الجنائز، باب في حمل الجنازة وقولها (٧/ ٣١٧) الحديث رقم: (٣٠٤٥)، من طريق سفيان بن عيينة به.
إلا أن الحافظ عبد الحق الإشبيلي أعله بالإرسال كما يأتي عنه.
ورد هذه العلة البيهقي فقال عقب الحديث: «وقد اختلف على ابن جريج ومعمر في وصل الحديث، فروي عن كل واحد منهما الحديث موصولًا، وروي مرسلًا»، ثم قال: «واختلف فيه على عقيل ويونس بن يزيد، فقيل عن كل واحد منهما: عن الزهري، موصولًا، وقيل: مرسلًا، ومن وصله واستقر على وصله، ولم يختلف عليه فيه، وهو سفيان بن عيينة، حجة ثقة، والله أعلم».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٣٧).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٨٩) الحديث رقم: (٢٤٧٨)، وذكره في (٢/ ٥٢١) الحديث رقم: (٥١٧) و (٥/ ٤١٩) الحديث رقم: (٢٥٩٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦١).
(٣) سلف الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٥٥٦).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦١).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٢٠) الحديث رقم: (٢٥٩١)، وذكره في (٢/ ١٤٥ - ١٤٦) الحديث رقم: (١١٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨).
(٦) سلف الحديث بتمامه مع تخريج والكلام عليه مسندًا ومرسلًا برقم: (١٦١٦، ١٦١٧).
(٧) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ١٨).