منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٢ - كتاب العلم - ج: 1 - ص: 206

وقال السَّاجي: إِنَّه يهم، وإِن كان من أهل الصدق (١).

وأضعف ما رُمي به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل مظفر بن مدرك قال: كنا نتهمه لأَنَّهُ كانَ يتناول من أصحاب رسول الله ﷺ (٢).

وقد اطرد عمل أبي محمد في سكوته عما يروي فُلَيحٌ.

فمن ذلك:

٥٩ - حديث (٣) في الحج، في صلاته ﵇ في الكعبة، زيادة (٤): «استقباله بوجهه ما يستقبلك إِذا وَلَجْتَ». ذكره من عند البخاري أيضًا (٥).

---

(١) ينظر: تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٤).
(٢) وكذلك نقل الذهبي عن الساجي في ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٥)، وقد نقل الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٨/ ٣٠٤) كلام ابن القطان الذي حكاه عن الساجي، ثم قال: «كذا ذكره ابن القطان في كتاب البيان له، وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له، والصواب ما تقدم، ثم رأيت مثلما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي، فالوهم منه». ومراده من قوله: «والصواب ما تقدم»؛ يعني: ما ذكره قبل ذلك وهو: «قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزُّهريّ، قال أبو داود: وهذا خطأ عندي، كان يتناول رجال مالك». وينظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٣٢٠) ترجمة رقم: (٤٧٧٥).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٣٨) الحديث رقم: (١٤٥٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٣٤).
(٤) كذا في النسخة الخطية، وفي بيان الوهم (٤/ ٣٨): «بزيادة»، وذكر محققه أنه في نسخة: «زيادة».
(٥) أخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب حجة الوداع (٥/ ١٧٦) الحديث رقم: (٤٤٠٠)، من طريق فليح بن سليمان، عن نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر ﵄، قَالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الفَتْحِ، وَهُوَ مُرْدِفٌ أَسَامَةَ عَلَى القَصْوَاءِ، وَمَعَهُ بِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، حَتَّى أَنَاخَ عِنْدَ البَيْتِ، ثُمَّ قَالَ لِعُثْمَانَ: «ائْتِنَا بِالمِفْتَاحِ»، … الحديث، وفيه قول بلال: «صَلَّى بَيْنَ ذَيْنِكَ العَمُودَيْنِ المُقَدَّمَيْنِ، وَكَانَ البَيْتُ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ سَطْرَيْنِ، صَلَّى بَيْنَ العَمُودَيْنِ مِنَ السَّطْرِ المُقَدَّمِ، وَجَعَلَ بَابَ البَيْتِ خَلْفَ ظَهْرِهِ، وَاسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُكَ حِينَ تَلِجُ البَيْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجِدَارِ».
وهذا الحديث لم ينفرد به فليح بن سليمان، بل تابعه عليه جويرية بن أسماء الضبعي والإمام مالك بن أنس وموسى بن عقبة.
أخرج متابعة جويرية البخاري، كتاب الصلاة، باب الصَّلاة بين السواري في غير جماعة (١/ ١٠٧) الحديث رقم: (٥٠٤، ٥٠٥)، عنه، عن نافع به مختصرا بذكر الصلاة بين العمودين.
وأخرج متابعة الإمام مالك البخاري، كتاب الصلاة، باب الصَّلاة بين السواري في غير =