منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٢ - باب في الإمارة وما يتعلق بها - ج: 3 - ص: 307

١٥٦٣ - وحديث (١): «كان إذا استجد ثوبًا سمّاه» (٢).

---

= (١٨٣/ ٤) الحديث رقم: (٤٥٣٧)، من طريق أبي إِسْحَاقَ الفَزَارِي (إبراهيم بن محمد بن الحارث)، عَنِ الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ (المنذر بن مالك بن قُطَعة)، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ (هو النهدي)، قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ ﵁، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ، وَلَا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ أُقِصُّهُ مِنْهُ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَتُقِصُّهُ مِنْهُ؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أُقِصُّهُ، وَقَدْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١/ ٣٨٤ - ٣٨٥) الحديث رقم: (٢٨٦)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب القسامة، باب القصاص من السلاطين (٣٤/ ٨) الحديث رقم: (٤٧٧٧)، كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم (ابن عُليَّة) الأسدي، عن سعيد بن إياس الجريري، به.
وإسناده ضعيف؛ لأجل أبي فراس: وهو النهدي، فإنه لا يُعرف روى عنه غير أبي نضرة العبدي، ولم يوثقه أحد، وقال عنه أبو زرعة الرازي: «لا أعرفه». ينظر: تهذيب الكمال (٣٤/ ١٨٣) ترجمة رقم: (٧٥٦٩)، وذكره الذهبي في المغني (٨٠٢/ ٢) ترجمة رقم: (٧٦٥٥)، وقال: «لا يُعرف».
وأما سعيد بن إياس الجريري، وإن كان قد اختلط، فإنّ هذا مما رواه عنه إسماعيل بن عُلَيَّة كما عند أحمد، وروايته عنه قبل اختلاطه فيما قال العجلي في ثقاته (ص ١٨١) ترجمة رقم: (٥٣١)، فيبقى الحديث معلولًا لجهالة أبي فراس النهدي.
(١) بيان الوهم والإيهام (٣٤٠/ ٤) الحديث رقم: (١٩٢٣)، وذكره في (٦١٢/ ٤) الحديث رقم: (٢١٦١)، وهو في الأحكام الوسطى (١٩٣/ ٤).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس (٤١/ ٤ - ٤٢) الحديث رقم: (٤٠٢٠)، من طريق عبد الله بن المُبَارَكِ، عَنِ الجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ (المنذر بن مالك العبدي)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ إِمَّا قَمِيصًا، أَوْ عِمَامَةً، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ، وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» قَالَ أَبُو نَضْرَةَ: فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا لَبِسَ أَحَدُهُمْ ثَوْبًا جَدِيدًا، قِيلَ لَهُ: تُبْلَى، وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى.
وأخرجه الترمذي في سننه، كتاب اللباس، باب ما يقول إذا لبس ثوبًا جديدًا (٢٣٩/ ٤) الحديث رقم: (١٧٦٧)، والإمام أحمد في مسنده (٣٤٨/ ١٧) الحديث رقم: (١١٢٤٨)، كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك، به.
وهذا إسناد ضعيف، فإنّ الجُريري: وهو سعيد بن إياس قد اختلط، وسماع عبد الله بن المبارك منه بعد اختلاطه كما قال العجلي في ثقاته (ص ١٨١) ترجمة رقم: (٥٣١).
وقد تابع ابن المبارك جماعة، منهم:
١ - عيسى بن يونس، عند أبي داود في سننه، كتاب اللباس (٤٢/ ٤) الحديث رقم: (٤٠٢١)، والنسائي في سننه الكبرى، كتاب عمل اليوم والليلة، باب ما يقول إذا استجد ثوبًا =