منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٦ - كتاب الزكاة - ٤ - باب الصدقة على الأقارب - ج: 2 - ص: 742

عبد الرحمن بن جابر بن عتيك، وبحال صَخْرِ بن إسحاق، وقد انجر القول إلى ما ليس مقصودًا.

١٢١٣ - وذكر (١) من طريق النسائي (٢)، عن عائذ بن عمرو: «أَنَّ رجلا سأل رسول الله ﷺ فأعطاه … .» الحديث.

وسكت (٣) عنه، وما مثله صُحح؛ فإنّه إنّما يرويه شعبة، عن بسطام بن مسلم، عن عبد الله بن خليفة، عن عائذ بن عمرو، وقال النسائي: أنبأنا محمد بن عثمان، حدثنا أمية بن خالد، حدثنا شعبة … فذكره.

وعبد الله بن خليفة هذا لا تُعرف حاله، وقد وقع ذكره في كتاب ابن أبي حاتم مُنجَرًا في باب خليفة، فأما ذِكْرٌ يَخُصُّه في بابِ مَنْ اسمه عبد الله فلا، وذلك أنه لما ذكر خليفة بن عبد الله [الغُبْري] (٤) البصري، قال: وقال بعضهم: عبد الله بن خليفة،

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٦١) الحديث رقم: (١٨٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٩٩).
(٢) النسائي في السنن الصغرى، كتاب الزكاة، باب المسألة (٥/ ٩٤) الحديث رقم: (٢٥٨٦)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزكاة، باب المسألة (٣/ ٧٤) الحديث رقم: (٢٣٧٨)، من طريق شعبة بن الحجاج، عن بسطام بن مسلم، عن عبد الله بن خليفة، عن عائذ بن عمرو، أنّ رجلا أتى النبي ﷺ، فسأله فأعطاه، فلما وَضَعَ رِجْلَه على أُسْكُفَّةِ الباب، قال رسول الله ﷺ: «لو تعلمون ما في المسألة، ما مشى أحد إلى أحدٍ يسأله شيئًا».
وأخرجه بنحوه الإمام أحمد في مسنده (٣٤/ ٢٤٦) الحديث رقم: (٢٠٦٤٦)، عن روح بن عبادة، عن بسطام بن مسلم، قال: سمعت خليفة بن عبد الله الغُبري، به.
وإسناده ضعيف، فإنّ عبد الله بن خليفة: وهو البصري، ذكره الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٠١) ترجمة رقم: (٢٢٩٥)، وقال: «مجهول، من الثالثة، ما روى عنه إلا بسطام بن مسلم، ووَهِمَ مَنْ زعم أنّ شعبة روى عنه». وقال في تهذيب التهذيب (٥/ ١٩٨) ترجمة رقم: (٣٤٣): «وقد خلط صاحب الكمال هذه الترجمة بالتي قبلها، والصواب التفرقة. قلت: إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم، وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي حاتم».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٩٩).
(٤) في النسخة الخطية: «العنزي» بالعين المهملة بعدها نون ثم زاي، والمثبت من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢٦٢)، والجرح والتعديل (٣/ ٣٧٧) ترجمة رقم: (١٧٢١)، وترجم له المزي في تهذيب الكمال (١٤/ ٤٥٦) برقم: (٣٢٤٦)، وقال: «عبد الله بن خليفة، ويقال: خليفة بن عبد الله العنبري، ويقال: الغُبْري، البصري». وسيأتي تعقب الحافظ ابن القطان الفاسي على ابن أبي حاتم في آخر كلامه على هذا الحديث.