كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

القول في تفسير السورة التي يذكر فيها النساء - القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح﴾. - ج: 6 - ص: 403

أفهامِهم، وصلاحِهم في أديانِهم، وإصلاحِهم أموالَهم.

كما حدَّثَنَا الحسنُ بنُ يحيى، قال: أَخْبَرَنَا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ والحسنِ في قوله: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾. قالا: يقولُ: اخْتَبِروا اليتامى (١).

حدَّثَنَا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ مُفَضَّلٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السُّديِّ: أما: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾. فجرِّبوا عقولَهم (٢).

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهدٍ في قولِه: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾. قال: عقولَهم (٣).

حدَّثني المُثنى، قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ صالحٍ، قال: ثني معاويةُ بنُ صالحٍ، عن عليٍّ بن أبي طلحةَ عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى﴾. قال: اخْتَبِروهم (٤).

حدَّثني يونسُ، قال: أَخْبَرَنَا ابن وَهْبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قولِه: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ﴾. قال: اخْتَبِروه (٥) في رأيِه وفي عقلِه كيف هو، إذا عُرِفَ أنه قد أُونِس منه رُشْدٌ، دُفِعَ إليه مالُه. قال: وذلك بعدَ الاحتلامِ (٦).

قال أبو جعفرٍ: وقد دَلَّلنا فيما مضَى قبلُ على أن مَعْنى الابتلاءِ الاختبارُ، بما فيه

---

(١) تفسير عبد الرزاق ١/ ١٤٦.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٦٤ عقب الأثر (٤٧٩٨) من طريق السدى به.
(٣) تفسير مجاهد ص ٢٦٧، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٦٤ (٤٧٩٨) من طريق ابن أبي نجيح به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٢١ إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٨٦٤ (٤٧٩٧)، والبيهقى ٦/ ٥٩ من طريق عبد الله بن صالح به، بأتم من هذا، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٢١ إلى ابن المنذر.
(٥) في الأصل، ت ١، ت ٢، س: "اختبروهم".
(٦) ينظر التبيان للطوسي ٣/ ١١٦.