منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ٦ - باب في الغلول، والإسهام، [والمغانم]، والصفي - ج: 3 - ص: 477

ثم قال (١): هذا مرسل، وقد أُسْنِدَ من حديث ياسين الزيات، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طَرفةَ، عن جابر بن سمرة (٢)، وياسين ضعيف.

كذا ذَكَره، ولم يَعْزُ هذا المُسْنَدَ، ولا أعرف له الآن موقعًا (٣)، إلا كتاب ابن حزم (٤)، فهو صاحب هذا الكلام بعينه، وأظنُّ أنَّ أبا محمد نقله من عنده.

---

= وَأَقَامَ الْآخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنَ الْعَدُوِّ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنْ شِئْتَ فَخُذْهَا بِمَا اشْتَرَاهَا وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ».
وهو مرسل، وقد اختلف فيه عن سماك بن حرب، فرواه عنه أبو الأحوص، مرسلًا كما تقدم في الرواية السابقة.
وخالفه ياسين بن معاذ الزَّيّات، فرواه موصولا، فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٥٤) الحديث رقم: (٢٠٦٤)، من طريقه، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، عن النبي ﷺ، قال: «أَصَابَ الْعَدُوُّ نَاقَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَعَرَفَهَا صَاحِبُهَا … .» الحديث.
وإسناده ضعيف جدا، لأجل ياسين بن معاذ الزيات، قال عنه أبو حاتم: «ليس بقوي، منكر الحديث». وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث»، وقال البخاري: «يتكلمون فيه، منكر الحديث». ينظر: الجرح والتعديل (٩/ ٣١٢ - ٣١٣) ترجمة رقم: (١٣٥٠)، والتاريخ الكبير (٨/ ٤٢٩) ترجمة رقم: (٣٥٩٥).
وقد تكلم الدارقطني عن الاختلاف الوارد في إسناده عن سماك بن حرب في علله (١٣/ ٤٠٤) الحديث رقم: (٣٢٩٩)، ثم قال: «فرواه ياسين الزيات، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، وغيره يرويه عن تميم بن طرفة، مرسلًا، وهو الصواب».
قلت: لكن الزيات هذا لم يتفرد بوصله، بل هو متابع فيه، تابعه عليه سفيان الثوري، فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٢٠٤) الحديث رقم: (١٨٣٣)، من طريقه، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، عن النبي ﷺ قال: «أصاب العدو ناقة رجل من بني سليم، ثم اشتراها رجل من المسلمين … » الحديث.
وهذا إسناد رجاله ثقات، رجال الصحيح، وقد ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٧٣ - ١٧٤) الحديث رقم: (٦٨٧٣)، وقال: «رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٩٩).
(٢) تقدم تخريج هذه الرواية الموصولة أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) قد تقدم أنه عند الطبراني في المعجم الكبير.
(٤) يعني: المحلّى، وهو فيه (٥/ ٣٥٦)، فإنه أورد المرسل وذكر الموصول، وقال بإثر المرسل: «وهذا منقطع لا حجة فيه، وسماك ضعيف يقبل التلقين، شهد به عليه شعبة وغيره. وأسنده ياسين الزيات، عن سماك، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة؛ وياسين لا تَحِلُّ الرِّواية عنه، وسماك قد ذكرناه».