منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٩ - كتاب الجهاد - ١ - باب وجوب الجهاد، وفضله، والشهداء - ج: 3 - ص: 236

رسول الله، متى تنقطع الهجرة؟ قال: «لا تَنْقَطِعُ الهجرة ما قُوتِلَ الكُفَّار»، قال النسائي: حسّان بن عبد الله ليس بالمشهور.

قال (١): وذكره النسائي (٢) أيضًا، عن عبد الله بن مُحَيرِيز، عن محمدِ بنِ عبد الله بن حبيب المُضَري (٣)، قال: أتينا رسول الله ﷺ؛ فذكر مثله.

---

= والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٤٣ - ٤٤) الحديث رقم: (٢٦٣٢)، من طريق عبد الله بن العلاء بن زَبْر، قال: حدّثني بُسْرُ بن عُبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن وقدان السعدي، قال؛ وذكر نحوه.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٧/ ١٠) الحديث رقم: (٢٢٣٢٤)، وابن أبي عاصم في الأحاد والمثاني (٢/ ١٢٠) الحديث رقم: (٨٢٢، ٨٢٣)، والطبراني في مسند الشاميين (٣/ ٤٣٢) الحديث رقم: (٢٤٣٥)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٧/ ٤٤ - ٤٥) الحديث رقم: (٢٦٣٣)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب السير، باب الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة (٩/ ٣٠) الحديث رقم: (١٧٧٧٩)، من طريق عطاء الخراساني، حدثني ابنُ مُحَيرِيز، عن عبد الله السعدي، رجل من بني مالك بن حَسَلٍ، أنه قدم على النبي ﷺ، في ناس من أصحابه، وذكره.
وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد والمتابعات، رجاله ثقات غير عطاء الخراساني، صدوق يهم كثيرًا، ويُرسل ويُدلس، كما في التقريب (ص ٣٩٢) ترجمة رقم: (٤٦٠٠)، وقد صرّح فيه عطاء بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه.
وتابع عطاءً عليه بسرُ بنُ عُبيد الله، عند ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١١٨) الحديث رقم: (٨٢٠)، وصححه ابن حبان في صحيحه، كتاب السير، باب الهجرة (١١/ ٢٠٧) الحديث رقم: (٤٨٦٦)، كلاهما من طريق بُسْرِ بن عُبيد الله، عن عبد الله بن مُحيريز، عن عبد الله بن وقدان القرشي، وكان مسترضعًا في بني ساعدة، وكان يُقال له: عبد الله بن السعدي، قال؛ وذكر الحديث مختصرًا.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٨).
(٢) سيذكر المصنّف فيما يأتي قريبًا هذه الرواية بتمامها مع إسنادها. ينظر: تخريجها والكلام عليها فيما يأتي.
(٣) كذا في النسخة الخطية: «المصري»، ومثله في أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٢/ ٤٢)، والأشهر أنه: المصري كما في مصادر التخريج، وتهذيب الكمال (٢٥/ ٣٧) ترجمة رقم: (٥١٣٥)، قال: «محمد بن حبيب المصري، ويُقال: النضري، عداده في الصحابة»، وترجم له الحافظ في الإصابة (٦/ ٨) برقم: (٧٧٨٢)، وقال: محمد بن حبيب النضري، بالنون، ويُقال: المصري، بكسر الميم، وهو الأشهر، ووقع عند أبي عمر بضم الميم، وفتح الضاد المعجمة.
ووقع في المطبوع من الأحكام الوسطى (٢/ ٣٤٩): «عن عبد الله بن محيريز، عن عبد الله بن السعدي، عن محمد بن حبيب المصري». وليس بالوجه الذي نقله عنه الحافظ ابن القطان الفاسي.