كتاب علل الحديث - الفلاس

رسوم الكتاب في تراث الخالفين - تصحيحات الكتاب - ص: 80

تذهب؟..» (١)، تصحف في كتاب ابن أبي حاتم (٢) إلى «عبد الله» مكبرا. وفي «تهذيب التهذيب» (٣): «لبعض أصحابه» على الإبهام، وعبيد الله هو القواريري؛ عينه الذهبي في «التاريخ» (٤) و «الميزان» (٥).

ومن المثل التي ميزت بين راويين من نفس الطبقة يشتبهان في الاسم؛ أنه وقع في كلام الفلاس: «سمعت سفيان بن زياد يقول ليحيى في حديث سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن زيد بن معاوية العبسي، عن علقمة، عن عبد الله: ﴿ختمه مسك﴾ [المطففين: ٢٦] (٦). ويتعلق بهذا الحديث، وقوع اسم أحد رواته على الجادة عند المؤلف، وهو «زيد بن معاوية»، مما نبهنا إلى لحوق التصحيف به ليصير «يزيد»، في كتاب التفسير من الجامع لابن وهب (٧)، وصفة الجنة لابن أبي الدنيا (٨)، والبعث والنشور للبيهقي (٩)؛ فأفضى ذلك إلى اشتباه بين راويين كلاهما من نفس الطبقة، وقد جاز ذلك على بعض المتقدمين كإسماعيل بن علية، فقال يحيى بن معين في تاريخه (١٠): «وحدث إسماعيل أيضا، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن معاوية، أن سلمان أقرأهم وقد بال. قال يحيى: إنما هو عن أبي إسحاق، عن زيد بن معاوية العبسي. قال يحيى: ويزيد بن معاوية نخعي، صاحب عبد الله. قال يحيى: قال إسماعيل: والله ما أفرق بينهما». وقد ميز بينهما الخطيب في تالي تلخيص المتشابه (١١).

ومن المواضع التي صححت اسم راو ونسبته وقعا مصحفين؛ قول الفلاس: «وما رأيت أحدا يحدث عن هذا الشيخ - يعني: موسى بن دينار ـ إلا

---

(١) العلل: ر: ٢٢.
(٢) الجرح والتعديل: ٨/ ٣٦١؛ ر: ١٦٥٣
(٣) ١٠/ ٣٧.
(٤) ٤/ ١٩٨؛ ر: ٣٢٦.
(٥) ٣/ ٤٦٩؛ ر: ٧١٩٧.
(٦) كتاب العلل: ر: ٣٠.
(٧) ١/ ١٤٣؛ ر: ٣٣٤.
(٨) ١٢٤؛ ر: ١٣٠.
(٩) ٢٠٨؛ ر: ٣٢٥.
(١٠) الدوري: ٤/ ٢٧٣؛ ر: ٤٣٣٩.
(١١) ١/ ٢٨٨؛ ر: ١٧٦ - ١٧٧.