كتاب علل الحديث - الفلاس

٢٤٢ - ص: 276

عبد الله (١) بن سعيد [١] بن أبي سعيد المقبري [٢].

قال: وكان سفيان يحدث عنه وشعبة جميعا.

٢٤٢ - قال (٢): وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن جويبر بن سعيد (٣)، وكان سفيان يحدث عنه.

قال: وسمعت يحيى، وذكر جويبرا فقال: قال يوما [٣]: «حدث جواب [٤] التيمي (٤)»؛ فقال له رجل: «قل: حدثنا» [٥]. فقال: اكتب كما أقول لك!.

---

[١] (ص): «سعد»؛ تصحيف.
[٢] (ص): «المعبري»؛ تصحيف.
[٣] سياق في ما في كتاب العقيلي: «وسمعت يحيى يقول: حدث جويبر مرة فقال». واضطربت أصول الكامل في هذا الموضع، ويرجع في تصحيحها إلى ما في الأصل عندنا.
[٤] الضعفاء: «خوات»؛ ووقع في الحرف الثاني (جواب)؛ فأوهم أن مكان اعتراض الرجل، الوهم في الاسم، وليس بذاك، وإنما المقصود تنبيهه جويبرا إلى التصريح بالسماع؛ ومن أجل ذلك، خلت نسختنا من تكرار الاسم في قول الرجل: «قل حدثنا»؛ فتأمل.
[٥] في الضعفاء: «حدثنا جواب».
_________
= أعلاه التالية مع ذلك، متعلقة بالمقبري. والله أعلم.
(١) ونقل في إكمال تهذيب الكمال (٧/ ٣٨٣؛ ر: ٢٩٦٢) عن الساجي من ضعفائه: «قال يحيى بن سعيد: استبان لي كذبه في مجلس»، وهو أيضا في ضعفاء البخاري (٦ - و) وتاريخه الكبير (٥/ ١٠٥؛ ر: ٣٠٧). ووقع في كتاب ابن القطان الفاسي، معزوا للفلاس (٣/ ٤٠٢؛ ر: ١١٤٤): «منكر الحديث، متروك».
ون للتفصيل: تهذيب الكمال: ١٥/ ٣١ -؛ ر: ٣٣٠٥؛ إكمال تهذيب الكمال: ٧/ ٣٨٢ - ٣٨٣؛ ر: ٢٩٦٢.
(٢) الضعفاء (ج): ل ٥٢ ب؛ تاريخ الإسلام: ٣/ ٨٣٤؛ ر: ٦٦؛ الكامل: ٢/ ١٢١؛ لكن زاد ابن عدي في تمام الخبر كالتعليل: «فلم يحدث يحيى وعبد الرحمن عن سفيان عنه شيئا». قلت: والظاهر أنها ليست من كلام المؤلف، لتقدم عين المعنى؛ تارخ بغداد: ٨/ ١٨٠؛ إلى «يحدث عنه».
(٣) قال علي [بن المديني]: «قال يحيى [بن سعيد]: كنت أعرف جويبرا بحديثين. يعني: ثم أخرج هذه بعد؛ فضعفه». من ضعاف البخاري (رواية مسبح: ٢ - ظ). ون: تهذيب الكمال: ٥/ ١٦٧ - ١٧٢؛ ر: ٩٨٥؛ إكمال تهذيب الكمال: ٣/ ٢٥٧ - ٢٥٩؛ ر: ١٠٣٤.
(٤) هو: جواب بن عبيد الله الأعور التيمي الكوفي المرجئ. ن: التاريخ الكبير: =