كتاب علل الحديث - الفلاس

٣٢ - ص: 136

٣٢ - قال: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي، وذكر ابن [١] أبي عدي فأحسن [الثناء] [٢] عليه، ونظر في كتابه معي له عن جعفر (١) بن ميمون (٢)، فرأى فيه [٣]: حدثنا أبو [٤] معشر (٣)، عن إبراهيم

---

[١] (ص): «بن».
[٢] الكلمة مزيدة لرعي السياق، لا وجود لها في الأصل.
[٣] في الأصل: «فرا فيها».
[٤] (ص): «أبي».
_________
(١) جعفر بن ميمون، أبو العوام، بياع الأنماط: يحيى بن معين: ليس بثقة (الدوري: ٣/ ٥٧٨؛ ر: ٢٨٣١)؛ بصري صالح الحديث (الدوري: ٤/ ٢٣٩؛ ر: ٤١٤٩)؛ ليس هو بذاك (الدوري: ٤/ ٢٥٥؛ ر: ٤٢٣٦). أحمد: حدث عنه يحيى والثوري وأبو عبيدة الحداد، أخشى أن يكون ضعيف الحديث (العلل ومعرفة الرجال: ٣/ ١٠٣؛ ر: ٤٣٩٣). البخاري: ليس بشيء (إكمال تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٤؛ ر: ١٠١٠). أبو حاتم: صالح (الجرح والتعديل: ٢/ ٤٩٠؛ ر: ٢٠٠٣). النسائي: ليس بالقوي في الحديث (عمل اليوم والليلة: ١٤٦؛ ر: ٢٢؛ الضعفاء والمتروكون: ١٦٤؛ دون «في الحديث»). وفي كتاب أبي محمد بن الجارود: ليس بثقة (إكمال تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٤؛ ر: ١٠١٠). وذكره أبو العرب القيرواني في جملة الضعفاء (إكمال تهذيب الكمال: ٣/ ٢٣٤؛ ر: ١٠١٠). وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٣٥؛ ر: ٧٠٥٣). وقال ابن عدي: ليس بكثير الرواية، وقد حدث عنه الثقات، مثل سعيد بن أبي عروبة وجماعة من الثقات، ولم أر بأحاديثه نكرة، وأرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء (الكامل: ٣/ ٨٤؛ ر: ٣٧١٠). الدارقطني: يعتبر به (سؤالات البرقاني: ٢١؛ ر: ٧٨). أبو عبد الله الحاكم: هو من ثقات البصريين، حدث عنه يحيى بن سعيد، ولا يحدث يحيى إلا عن الثقات (المستدرك: ١/ ٣٦٥؛ ر: ٨٧٢).
(٢) تحدث الإمام أحمد عن هذا المجلس، إذ كان حاضرا فيه، لكنه أبهم صاحب الكتاب لما سأله ابنه عنه، وكنى عنه «بإنسان آخر»؛ وذلك قول عبد الله: «سمعت أبي يقول: حدث ابن أبي عدي عن جعفر بن ميمون أحاديث، فجعل ابن مهدي ينظر فيها، يطلع في كتاب مع إنسان. قلت: كان الكتاب معك؟ قال: لا؛ مع إنسان آخر». من كتاب العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٩٠؛ ر: ٤٣٢٣).
(٣) أبو معشر، صاحب إبراهيم - النخعي -، اسمه زياد بن كليب؛ قاله الفلاس في تاريخه (٥٧٦، ٤٠٩) وأحمد في كناه (٥٦؛ ر: ١٢٨). ون كن مسلم (٢/ ٨١٢؛ ر: ٣٢٨٤).