كتاب علل الحديث - الفلاس

٣٨ - ص: 140

٣٨ - قال (١): ورأيت يحيى بن سعيد [١] حدث يوما بحديث عبد الله بن بكر بن عبد الله، عن الحسن - في مسجد الجامع - في الوصية، فقال له عفان: ليس هو هكذا. فلما كان من الغد أتيت يحيى، فقال لي [٢]: هو كما قال عفان، وقد [٣] سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان (٢).

٣٩ - وقلت (٣) ليحيى بن سعيد: إن [٤] أبا داود حدثنا عن [٥] حماد بن سلمة، عن هارون بن (٤) رئاب [٦]، عن عبد الله بن عبيد، عن ابن [٧] عباس، أن رجلا قال: يا رسول [٨] الله، إن لي امرأة [٩] لا تمنع يد

---

[١] دون «ابن سعيد» في تاريخ الخطيب.
[٢] ليست في تاريخ بغداد.
[٣] تاريخ بغداد: «ولقد».
[٤] المحدث الفاصل؛ الجامع: «نا». وعبارة «قلت ليحيى: إن» ساقطة من كتاب الرامهرمزي، وسيستعيض عنها بقوله في تضاعيف الخبر: «فحدثت بهذا الحديث يحيى بن سعيد فأنكره».
[٥] «عن» ليست في الجامع.
[٦] (ص؛ المحدث الفاصل): «رباب» - حيث وقعت -.
[٧] (ص): «بن».
[٨] (ص): «يرسول».
[٩] المحدث الفاصل: «إن امرأتي»؛ الجامع: «إن المرأة».
_________
(١) تارخ بغداد: ١٤/ ٢٠٨؛ ر: ٦٦٦٨.
(٢) قال يحيى بن سعيد القطان: «كانوا يجيئوني وكان أنكرهم عفان. قال أبو عبيد: يعني: أيقظهم». من سؤالات الآجري (٢/ ٤٣؛ ر: ١٠٦٠). وفيه رجوع الثقة عند الخلاف إلى من هو أوثق منه. وأخذ الحفاظ بالإنصاف وتوخي الحق ولو على أنفسهم.
(٣) المحدث الفاصل: ٢٤٠؛ ر: ١٤٥؛ الجامع لأخلاق الراوي: ٢/ ٢٩٦؛ ر: ١٩٠٣. ومساق الخطيب أتم.
(٤) قال في التاريخ (٣٨٣): «هارون بن رئاب، أسيدي من بني أسيد». ون: التاريخ الكبير: ٨/ ٢١٩؛ رت: ٢٧٧٩؛ الجرح والتعديل: ٩/ ٨٩؛ رت: ٣٦٦؛ كنى الدولابي: ١/ ٣٨٠. قال عنه يحيى بن معين: ثقة (الدقاق: ٨٧؛ ر: (٢٧٠). وقال ابن عيينة في سؤالات الآجري (٢/ ٤٦؛ ر: ١٠٧٤): «كان عنده أربعة أحاديث». قلت: فإن يكن مقصوده الحصر، فالحديث أعلاه أحدها.