كتاب علل الحديث - الفلاس

١٠٩ - ص: 191

عثمان بن قيس، عن زاذان [١]، عن علي في قوله [٢]: ﴿إلا أصحاب اليمين﴾ [المدثر: ٣٩]، قال: هم [٣] أطفال المسلمين؛ فاستحسنه. ثم قال: هذا عثمان [٤] أبو اليقظان [٥]، ولم يرضه.

١٠٩ - وسمعت (١) معاذ بن معاذ، وذكر ورقاء [٦] بن عمر (٢) اليشكري [٧]، فأحسن عليه الثناء [٨] ورضيه.

وحدثنا غندر [٩]؛ وقال [١٠]: «نا شعبة، عن ورقاء» (٣). [/]

---

[١] في الأصل: «زيادان»؛ ثم كشط الناسخ الياء على جهة التصحيح.
[٢] «في قوله»: ساقطة من المجروحين.
[٣] ليست في كتاب ابن حبان.
[٤] (ص): «عثمن».
[٥] (ص): «اليقطان».
[٦] (ص): «ورقا».
[٧] «بن عمر اليشكري»: ليست في الكامل ولا تاريخ بغداد ولا كتاب الباجي.
[٨] (ص): «الثنا». وفي الجرح: «فأحسن الثناء عليه»؛ تقديم وتأخير.
[٩] في الأصل: «عنك»؛ وهو تصحيف بيقين، يدل له أن الفلاس روى من حديث شعبة عن ورقاء، من طريق غندر (ن: سنن الدرامي: ١/ ٤٠١؛ رح: ١٤٤٨؛ صحيح ابن خزيمة: ٢/ ١٦٩؛ رح: (١١٢٣)). والخبر بعد هذا بأبين مما هنا في التاريخ للفلاس (٤٠٦): «وسمعت محمد بن جعفر غندر يقول: نا شعبة عن ورقاء، عن عمرو بن دينار».
[١٠] من غير واو في تاريخ بغداد.
_________
(١) الكامل: ٧/ ٩١؛ تاريخ بغداد: ١٥/ ٦٧٥؛ الجرح والتعديل: ٩/ ٥٣؛ رت: ٢١٦؛ إلى قوله: «ورضيه»؛ التعديل والتجريح: ٣/ ١٣٦٨؛ ر: ١٤٤١؛ إلى «عليه».
(٢) قال أبو داود في جواباته للآجري (١/ ٢٠٠؛ ر: ١٦٦): ورقاء صاحب سنة، إلا أن فيه إرجاء.
(٣) روى البزار في مسنده (١٥/ ٢٦٦؛ رح: ٨٧٤١) قال: حدثنا محمد بن بشار بندار، وعمرو بن علي، والوليد بن سفيان العطار، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة». ثم قال البزار: «لا نعلم أسند شعبة، عن ورقاء إلا حديثين هذا أحدهما». =