كتاب علل الحديث - الفلاس

٧٨ - ص: 169

يقول: «حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي»؛ ما رأيت بالكوفة أحدا [١] يحدث عن أبي عبد الرحمن [٢]!، ولم يرضه (١).

٧٨ - سمعت (٢) يحيى يقول: ما رأيت بالبصرة أحدا يحدث عن أبي قلابة (٣) إلا بالحرف والشيء [٣] اليسير (٤).

---

[١] «أحدا»: ساقطة من مطبوعة الأسامي والكنى.
[٢] زيد «السلمي» في الضعفاء. وهذا تأسيس لحكم يحيى، فيكون الجرح معللا.
[٣] «اليسير»: ليست في التاريخ.
_________
= ذكر الشعبة، فقال: دعني لا أقيء (الجرح والتعديل: ١/ ١٤٣؛ ٤/ ٣١٣؛ ر: ١٣٦٥؛ ضعاف العقيلي: ٣/ ٣٩؛ ر: ٢٤٦٠؛ الكامل: ٥/ ٣٦٠؛ ر: ٨٠٣٣). غندر: لم يكن ثقة (ضعاف العقيلي: ٣/ ٤٠؛ ر: ٢٤٦٢). وقال أيضا: كان كذابا (ضعاف العقيلي: ٣/ ٤١؛ ر: ٢٤٦٦). يحيى بن معين: ليس بشيء (الجرح والتعديل: ٤/ ٣١٣؛ ر: ١٣٦٥). البخاري: ليس بالحافظ عندهم (ضعافه: ٧٣؛ ر: ١٦٢). أبو زرعة: بصري ضعيف (الجرح والتعديل: ٤/ ٣١٤؛ ر: ١٣٦٥). أبو حاتم: ليس بقوي، لين الحديث؛ يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل: ٤/ ٣١٣؛ ر: ١٣٦٥). النسائي: متروك الحديث (ضعافه: ١٨٣؛ ر: ٢٣٣).
(١) من مناكيره ما ساقه ابن شاقلا في طرره (١٢٦؛ ر: ١٤٣): «حدث أبو بكر - يعني: الهذلي -، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: رخص رسول الله ﷺ في شعر الجاهلية إلا قصيدة أمية بن أبي الصلت، وقصيدة الأعشى في ذكر عامر وعلقمة».
(٢) تاريخ عمرو بن علي الفلاس (٣٥٧)، بلفظ: «لم ألق بالبصرة أحدا».
(٣) عبد الله بن زيد، تابعي بصري (تاريخ الفلاس: ٣٣٨). وعده الفلاس في تاريخه (٥٤٤) في من روى عن ابن عباس من أهل البصرة، ثم قال: «وليس عندنا له سماع». روت له الجماعة.
سئل أبو حاتم فقيل له: أبو قلابة عن معاد أحب إليك أو قتادة عن معاذ؟. فقال: هما ثقتان (التعديل والتجريح للباجي: ٢/ ٩١٤؛ ر: ٨٠٠). وقال حماد بن زيد: سمعت أيوب - هو: السختياني - ذكر أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي الألباب (الطبقات الكبير: ٩/ ١٨٢؛ ر: ١٠٠٩٠). مات بالشام (سؤالات أبي داود: ١٩٢؛ ر: ١١٤). ون في دعوى إرساله ومناقشتها: المراسيل لابن أبي حاتم: ١٠٩ - ١١٠؛ ر: ١٧٣؛ جامع التحصيل للعلائي: ١١٢؛ ر: ٦٨؛ تحفة التحصيل لأبي زرعة العراقي: ١٧٦ - ١٧٧.
(٤) ليست العله في نزارة الرواية عنه ما يستلزمه وهي الراوي من أن يتحاماه طلاب =