كتاب علل الحديث - الفلاس

٢٥ - ص: 122

ثم قال: «قدم علينا يزيد بن هارون [١] فحدثنا قال: «نا فطر، عن أبي خالد الوالبي [٢]».

٢٥ - قال (١): وسمعت يحيى يقول: ما كان الأجلح (٢) يفصل بين

---

[١] (ص): «هرون».
[٢] في الأصل: «الوالي»؛ تصحيف. وزيد للتأكيد في الضعفاء والسير: «نفسه».
_________
(١) الضعفاء: ١/ ٣٥٥؛ ر: ٥٦٥؛ وتصحف إلى «أجلج» عشر مرات في طبعة السلفي (١/ ١٣٩ - ١٤٠)؛ المجروحين: ١/ ١٧٥؛ الكامل: ١/ ٤٢٦ - ٤٢٧.
وفي وجه ارتباط هذا الخبر بالذي قبله نكتة؛ وهي أن فطرا كان ينظر بأجلح؛ قال عبد الله بن أحمد: «سمعت أبي يقول: ما أقرب الأجلح من فطر بن خليفة» (العلل ومعرفة الرجال: ٢/ ٤١٣؛ ر: ٢٨٤٩). وزد عليه أن كليهما شيعي. وهذا من جوانب التداعي المعنوي في ذهن الفلاس أثناء التأليف، وهو وغي بالمتناظرين والأشباه من الرواة. على أن جمع كلام الأئمة في كليهما - وإن كانا متقاربين - يظهر أن حال فطر أمثل من حال قرينه، والله أعلم.
(٢) هو: أجلح بن عبد الله الكندي، وسماه ابن زنجويه «يحيى»، كما في طبقات الفقهاء والمحدثين له (مخطوط): (٧٨). وأجلح لقبه. قال الفلاس في تاريخه (٤٠٠): «مات سنة خمس وأربعين ومئة».
ابن سعد: كان ضعيفا جدا (الطبقات الكبير: ٨/ ٤٦٩؛ ر: ٣٣٨٠). وقال عنه ابن معين من رواية الدوري (٣/ ٢٦٩؛ ر: ١٢٧٦): ثقة. وقال مرة: ليس به بأس (٣/ ٤٥٤؛ ر: ٢٢٣٢). وقال أيضا من روايتي الكوسج (الجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٧؛ ر: ١٣١٧) والدقاق (٤٢؛ ر: ٥٢): «صالح». وحكى ابن شاهين عنه (تاريخ أسماء الضعفاء: ١١٨؛ ر: ٣٣٣) من رواية الكوسج خلاف ما تقدم فقال: «ضعيف»؛ وأراه وهما منه في النقل. وعزا مثله من رواية المفضل. ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أجلح؟ قال: في نفسي منه (الجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٧؛ ر: ١٣١٧). أبو حاتم: الأجلح لين ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به (الجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٧؛ ر: ١٣١٧). أبو داود عند الآجري (١/ ٣١٨؛ ر: ٥٣١): «أجلح ضعيف». وزاد: ويحيى قد حدث عن أجلح». الفسوي: كوفي ثقة، في حديثه لين (المعرفة والتاريخ: ٣/ ١٠٤). الساجي: ضعيف، وهو صدوق (إكمال تهذيب الكمال: ٢/ ١٤؛ ر: ٢٣٩). وفي كتاب ابن الجارود: ليس بشيء (إكمال تهذيب الكمال: ٢/ ١٤؛ ر: ٢٣٩). وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو العرب في جملة الضعفاء (إكمال تهذيب الكمال: ٢/ ١٤؛ ر: ٢٣٩). وذكره أبو عبد الله الحاكم في معرفة جماعة من =