كتاب علل الحديث - الفلاس

٩١ - ص: 177

٩١ - وسمعت (١) يحيى يقول: عبد الواحد بن قيس (٢)، نحو السن من الأوزاعي (٣).

٩٢ - وسمعت يحيى يقول: النزال بن عمار في السن، مثل عمران بن حدير (٤).

٩٣ - وسمعت يحيى يقول: ولد سعيد بن المسيب، لسنتين بقيتا من خلافة عمر (٥).

---

(١) تاريخ دمشق: ٣٧/ ٢٦٣، تهذيب الكمال: ١٨/ ٤٧٠؛ ر: ٣٥٩٢.
(٢) قال يحيى القطان: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. (ضعاف البخاري: ٩٠؛ ر: ٢٣٦؛ التاريخ الكبير: ٦/ ٥٦؛ ر: ١٦٩٤). وقال: كان شبه لا شيء. (ضعفاء العقيلي: ٣/ ٥٢٧؛ ر: ٣٥١٤؛ ضعفاء الأصبهاني: ١٠٤؛ ر: ١٢٧). ووثقه ابن معين مرة (تاريخه عن الدارمي: ١٤١؛ ر: ٤٧١)، وقال الغلابي عنه - أخرى -: «لم يكن بذاك، ولا قريب». ووثقه العجلي في معرفة الثقات (٢/ ١٠٧؛ ر: ١١٤٥). وعده أبو زرعة من الضعفاء في كتاب أساميهم (٣٤١؛ ر: ٢٠٦). النسائي: ليس بالقوي (الضعفاء والمتركون: ٢٠٨؛ ر: ٣٧٢). فكأنه مشاه بحسب اصطلاحه. ابن حبان: ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فلا يجوز الاحتجاج بما خالف الثقات، فإن اعتبر معتبر بحديثه الذي لم يخالف الأثبات فيه فحسن (المجروحين: ٢/ ١٥٣ - ١٥٤)، وسلكه في ثقاته (٧/ ١٢٣) وقال: «هو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره. ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه». ابن عدي: وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة (الكامل: ٨/ ٣٥٠؛ ر: ١٣٣٢٦). أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث (الأسامي والكني: ٤/ ٤٠؛ ر: ١٦٩٣).
(٣) الثاني روى عن الأول، فتكون رواية أقران، وكلاهما شامي. والأوزاعي في إمامته أشهر من أن يعرف به.
(٤) وجه التنظير بينهما أن عمران بن حدير من الرواة عن النزال، وكونه من أسنانه وأترابه، من فوائد الكتاب، ولم أقف عليه في غيره.
(٥) يتعلق بهذا الخبر من رد صحة سماع سعيد من عمر ﵁، كمالك ويحيى بن معين. قال يعقوب بن شيبة في ملخص مسنده (٣٥)؛ ر: (١): «قلت ليحيى بن معين: سمع سعيد بن المسيب من عمر شيئا؟. قال: كان مالك ينكر ذلك، أن يكون سمع من عمر شيئا؛ قال مالك: ولد سعيد بن المسيب لسنتين بقيتا من خلافة عمر». وقال يعقوب =