كتاب علل الحديث - الفلاس

٤٠ - ص: 141

لامس؛… (١) فأنكره يحيى وقال: سمعت [١] ابن [٢] جريج يقول: حدثني عبد الله بن عبيد [أن رجلا أتى النبي ﷺ…] [٣]: مرسل. قال: وقال حماد بن زيد، عن هارون بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد: مرسل. فقال له عفان [٤]: حدثنا حماد بن سلمة، عن هارون بن رئاب [٥]، وعبد الكريم المعلم، عن عبد الله بن عبيد، قال: قال أحدهما عن ابن [٦] عباس. فقال يحيى: أبو داود [٧]، لا يفصل [٨] بين هذين (٢).

٤٠ - قال: وسمعت يحيى يقول: أحاديث الأعمش عن: عمارة (٣)،

---

[١] الجامع: «حدثني ابن جريج قال».
[٢] (ص): «بن».
[٣] ما بين المعكفين ساقط من الأصل، ولعل مأتاه الاختصار.
[٤] «عفان هو من موالي شيبة»: تعليق على حاشية كتاب الخطيب. قلت: وهو قوي في حماد بن سلمة.
[٥] (ص): «رباب».
[٦] (ص): «بن».
[٧] (ص): «داوود».
[٨] في الجامع: «لا يفضل» - بالضاد؛ وكلاهما بمعنى.
_________
(١) تمامه عند الرامهرمزي والخطيب - واللفظ للثاني -: قال: «طلقها». قال: يا رسول الله، إنها حسناء، وأنا أخاف على نفسي. قال: «فأمسكها».
وبقية الخبر في المحدث الفاصل منقوص يختلف عن الأصل؛ وسياقه: «قال أبو حفص: فحدثت بهذا الحديث يحيى بن سعيد فأنكره وقال: إنما هو مرسل عن عبد الله بن عبيد، عن النبي ﷺ؛ فقال عفان بن مسلم ـ وكان إلى جنبه ـ: ثنا حماد بن سلمة، ثنا هارون بن رئاب، وعبد الكريم المعلم، عن عبد الله بن عبيد. قال أحدهما: عن ابن عباس عن النبي ﷺ؛ فقال يحيى بن سعيد: أبو داود لا يفرق بين هذين».
(٢) ساقه الخطيب مثالا على الجمع بين طرق الحديث لمعرفة علته.
(٣) روى الأعمش عن عمارتين: عمارة بن عمير التيمي، وعمارة بن القعقاع بن شبرمة، والراجح أن المقصود الأول، فرقمه في تهذيب الكمال (٧٩/ ١٢): (ع)، وأما الثاني، فله من الرقوم: م، ت، ق.