كتاب علل الحديث - الفلاس

١٠ - ص: 107

البناني لا يكتب عنه (١).

١٠ - قال: وسمعت (٢) معاذ بن معاذ يقول: حدثنا سليمان التيمي [١] قال: حدثني رجل عن مكحول، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «القدرية مجوس هذه الأمة» (٣). فقال له يحيى: يا أبا [٢] المثنى، لا يحدث بهذا! فقال معاذ: حدثناه التيمي. فقال يحيى: قد رأيت هذا الرجل الذي رواه التيمي عنه، وسمعت هذا الحديث منه، ولم يكن ثقة.

١١ - قال (٤): وذكرت [٣] ليحيى بن سعيد [٤] حديث محمد بن

---

[١] في الأصل: «التميمي»؛ تصحيف هو ابن طرخان، أبو المعتمر.
[٢] (ص): «يابا».
[٣] الضعفاء: «ذكرت».
[٤] الضعفاء: يحيى بن سعيد القطان.
_________
(١) وجه عجبه أن الأئمة رضوه ورووا عنه.
(٢) ظاهر الأمر كأن الدارقطني في العلل (٨/ ٢٨٩؛ ر: ١٥٧٦) استفاد في هذا الموضع من كتابنا هذا؛ كما يظهر بعراضهما
(٣) الحديث ضعيف من هذا الوجه لضعف الراوي عن مكحول كما تعين ليحيى القطان، وعدم سماع مكحول من أبي هريرة؛ فقد سأل الآجري أبا داود (٢/ ١٩٤؛ ر: ١٥٧٧): «كم يصح لمكحول من أصحاب النبي ﷺ؟ قال واثلة. قال: وقيل لأبي مسهر؟ فقال: أنس. قيل: فوائلة؟ قال: لا أدري. قلت: فيظهر منه أن مكحولا عن أبي هريرة مرسل؛ وبه جزم الدارقطني. وتابع الفلاس، عثمان بن أبي شيبة في الإبانة الكبرى لابن بطة (٤/ ١٠٠؛ ر: ١٥١٥)؛ ومن طريقه الفريابي في القدر (١٦٣)؛ ر: (٢٣٢). ولفظ المتابعة: «إن لكل أمة مجوسا، ومجوس هذه الأمة القدرية»؛ وفيه زيادة: فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشيعوهم». وحاصل الكلام على الحديث أنه منكر، وطرقه شديدة الضعف.
(٤) الضعفاء: ٤/ ١٢٦٨؛ رت: ١٢٧٢؛ الكامل: ٩/ ٢٨٨؛ ر: ١٥٣٤٨؛ واختصر النقل أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (القسم المخطوط و ١٩٥ أ)؛ فلم يرد عنده هذا القدر من النص: فقلت له: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن القاسم، عن عائشة في العقيقة؛ فقال. واختصر ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٨٦) كلام الفلاس، واقتصر منه على قوله: «ذكرت ليحيى بن سعيد =