كتاب علل الحديث - الفلاس

١١٨ - ص: 198

١١٨ - وسمعت (١) رجلا يحدث عبد الرحمن بن مهدي [عن] يحيى بن سعيد، عن عبيد الله [١]، عن نافع، أن ابن [٢] عمر [٣] كان يرد كما [٤] سلم عليه؛ فأنكره عبد الرحمن وقال: إنما هذا حديث أبي جعفر القاري (٢).

فذكرته ليحيى فحدثني به. ثم رأيت يحيى وورائي [٥] عبد الرحمن بن [٦] مهدي [٧] في مسجد الجامع يوم الجمعة [٨] فقال: أنكرت حديث نافع؟!؛ أنت سألتني عنه منذ ثلاثين سنة. فسكت عبد الرحمن.

١١٩ - حدثنا (٣) يحيى، عن محمد بن مهران (٤)،.

---

[١] «عن عبيد الله»: ساقط من الكامل.
[٢] (ص): «بن».
[٣] الكامل: «عبد الله».
[٤] في الكامل: «كلما»؛ ولا يصح.
[٥] في الكامل: ورآني.
[٦] (ص): «ابن».
[٧] من دون «عبد الرحمن» في الكامل.
[٨] في الكامل: «في الجامع قال».
_________
(١) الكامل: ١/ ٢٦٢؛ ر: ٥٦٧.
(٢) هو: يزيد بن القعقاع أبو جعفر القارئ المديني. ن: التاريخ الكبير: ٨/ ٣٥٣ - ٣٥٤؛ ر: ٣٣٠٧؛ الجرح والتعديل: ٩/ ٢٨٥؛ ر: ١٢٠٧.
(٣) الضعفاء (ج): ل ٣٤٩ ب؛ الكامل: ٢٤٣/ ٦. والخبر ملفق مستأنف الصياغة في الجرح والتعديل في موضعين (١/ ٢٦٠؛ ٨/ ٧٨؛ رت: ٣٢٥)؛ سوى أن فيه تعيين الركعة في الثانية - وكذاك وقع في الكامل - وليس كذلك في الأصل ففيه الثالثة، وهذا مظاهر بما في كتاب العقيلي.
(٤) قال أبو أحمد الحاكم في كناه (٣/ ٥٢؛ ر: ١٠١٨): أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي المؤذن الكوفي. ويقال: ابن مسلم بن مهران. ويقال: ابن المثنى. ويقال: ابن أبي المثنى. وكنية مسلم: أبو المثنى. قال عنه الفلاس: محمد بن مهران يكنى أبا المثنى روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة في السواك وغيره. (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ رت: ٣٢٥).
الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس (تاريخه: ٤/ ١٠٩، ر: ٣٤٠٥). الكوسج، عن ابن معين: ثقة (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥؛ أبو حاتم الرازي وجهوده: ٤/ ٢٢٥؛ ر: ٨٢٣). ولم يذكر فيه البخاري جرحا ولا تعديلا (التاريخ الكبير: ١/ ٢٣ - ٢٤؛ ر: ٢٠). أبو حاتم: يكتب حديثه (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥). أبو زرعة: واهي الحديث (الجرح والتعديل: ٨/ ٧٨؛ ر: ٣٢٥). ابن حبان: =