كتاب علل الحديث - الفلاس

٢٩٣ - ص: 310

٢٩٣ - قال (١): وكان يحيى بن سعيد، يحدث عن يحيى (٢) بن عبيد الله التيمي [١]، ثم تركه (٣).

٢٩٤ - قال (٤): وكان يحيى لا يحدث عن الوليد بن جميع، ثم حدثنا عنه قبل موته بقليل، ستة أحاديث.

٢٩٥ - قال (٥): وحدثنا يحيى، قال: نا عبد الرحمن بن خضير [٢]، قال: حدثني أبو نجيح، قال: سمعت أبا هريرة يقول: «لأن تملأ [٣] أذنا ابن [٤] آدم

---

[١] ليست في المجروحين.
[٢] في الأصل: «حضين»؛ تصحيف، وقبل جاز على جميع محققي مصنف ابن أبي شيبة (ط الحوت: ١/ ٣٠٣؛ ط عوامة: ٣/ ١٩٤…)، فرسموه بالصاد والنون، وصحف أيضا في رسمه من ضعفاء العقيلي (ج: ل ١٨٩ أ) إلى «حضير» ـ بالحاء ـ، وتحت الحرف نظيره مهملا مصغرا على العادة. وقطع الخطيب جهيزة قول كل خطيب؛ عندما نقل هذا النص بعينه عن الفلاس، في كتابه تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٤٢٦؛ ر: ٧١٠)؛ لكنه صدره بقوله: وأما الثاني بالخاء والضاد المعجمتين وبالراء فهو: عبد الرحمن بن خضير الهنائي البصري؛ ثم ساق الخبر. وكذلك وقع في المتشابه في الأسماء نقلة الحديث لأبي الوليد ابن الفخرضي (و ٩٦ ط). وقبلهما نبه العسكري على عروض التضحيف لهذا الاسم في تضحيفات المحدثين: ٢/ ٦١٦.
[٣] تلخيص المتشابه: «يملأ».
[٤] (ص): «بن».
_________
(١) المجروحين: ٣/ ١٢٢؛ الجرح والتعديل: ٩/ ١٦٧؛ رت: ٦٩٢؛ وزاد بعده: «وقال: هو ضعيف الحديث». قلت: ولعل الزيادة منفصلة جارية على مقتضى جمع ابن أبي حاتم بين كلام الفلاس في موضع واحد ووافق أحمد الفلاس في حكايته عن يحيى بقوله (٣٦١؛ ر: ٥٦٥): تركه يحيى بعد.
(٢) تهذيب الكمال: ٣١/ ٤٤٩ - ٤٥٢؛ ر: ٦٨٧٦؛ إكمال تهذيب الكمال: ١٢/ ٣٤٥ - ٣٤٦؛ ر: ٥١٦٦.
(٣) أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: ترك يحيى بن سعيد القطان يحيى بن عبيد الله؛ وكان أهلا لذلك (سؤالات الآجري: ١/ ٢٤٧؛ ر: ٣٣٩). وعلل أحمد في جواباته (٣٦١؛ ر: ٥٦٥) تركه بقوله: أحاديثه مناكير، وأبوه لا يعرف.
(٤) تقدم الخبر.
(٥) تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٤٢٦؛ ر: ٧١٠).