كتاب علل الحديث - الفلاس

١٧٠ - ص: 228

١٧٠ - قال: وسمعت عبد الرحمن يقول: سألت سفيان عن الرجل ينتفع بالمتاع أو الثياب، قبل أن يقسم؛ فكرهه، إلا أن يجيء شيء لا بد منه.

١٧١ - قال: وسمعت يحيى يقول في رجل أوصى [١] في أخواله وأعمامه؛ قال: للأعمام الثلثان، وللأخوال الثلث.

قال: وقال يحيى: حدثني معاذ، عن أشعث، عن الحسن. فسألت معاذا عنه فقال: حدثنا الأشعث، عن الحسن، في رجل أوصى [٢] في أعمامه وأخواله. قال: للأعمام الثلثان، وللأخوال الثلث، ولا يزاد الأقرب بعض الزيادة.

١٧٢ - قال: وسمعت يحيى يقول: أذهب في الحرام إلى كفارة الظهار.

١٧٣ - وسمعت (١) رجلا من أصحابنا يقال له: جماهر، سأل يحيى عن حديث، فقال له [٣] يحيى: هو عن شعبة وسفيان، فأيهما أحب إليك؟. قال: سفيان. قال يحيى [٤]: لم؟ لم؟ (٢).

١٧٤ - وسمعت [٥] يحيى يقول: كنت أنا وخالد ومعاذ نجتمع، فما تقدماني في شيء قط (٣).

١٧٥ - وسمعت (٤) ميمون بن زيد (٥) يقول: حدثنا حرب [٦] بن

---

[١] (ص): «أوصا».
[٢] (ص): «اوصا».
[٣] «له»: ليست في الكامل.
[٤] «ح»: ليست في الكامل.
[٥] تاريخ بغداد: ١٦/ ٢٠٤؛ سوى أن بدل «سمعت»، «قال».
[٦] في شرح الأصول: «حارث»؛ تصحيف.
_________
(١) الكامل: ١/ ٢١٠؛ ر: ٣٦٠.
(٢) فيه ترجيح لكفة شعبة وترفيع به.
(٣) سياق ما في الكامل (١/ ٢٦٣؛ ر: ٥٧١) وسير أعلام النبلاء (٩/ ٥٥؛ ر: ١٦): «كنت أنا ومعاذ وخالد نجتمع معا يعني: ما نختلف في شيء قط»؛ وزاد مما ليس في الأصل: وما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ؛ وما أبالي إذا تابعني من خالفني».
(٤) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: ٣/ ٨٠٧؛ ر: ١٣٤٨؛ الكامل: ٤/ ١٤٢؛ ر: ٥٦٩٦. القضاء والقدر للبيهقي: ٣/ ٨٠٣؛ ر: ٤٤٧.
(٥) بصري، ونسبه الفلاس في التاريخ (٢٤٢) عدويا أيضا، وهو أبو إبراهيم السقاء =