كتاب علل الحديث - الفلاس

٣ - ص: 103

٣ - قال (١): وسمعت [١] يحيى بن سعيد [٢] يقول: قلت لعمرو بن عبيد (٢): كيف حديث [٣] الحسن عن سمرة (٣)؟ - يعني [٤]: في السكتتين [٥] (٤).

---

[١] الضعفاء: «سمعت».
[٢] «بن سعيد» ساقطة من الضعفاء والكامل وتاريخ بغداد. وفي المجروحين: «يحيى بن معين القطان»؛ وظاهر أن «معين». تصحيف «سعيد».
[٣] «كيف» ليست في الضعفاء.
[٤] ساقطة من الضعفاء والمجروحين.
[٥] زاد الخطيب: «في التكبير»؛ ولم تقع هذه الزيادة في نسختنا.
_________
(١) الضعفاء (ج): ٢٧١ ب؛ رت: ١٢٨٦ المجروحين: ٢/ ٦٩؛ الكامل: ٥/ ١٠٠؛ تاريخ بغداد: ١٤/ ٧٣.
(٢) عمرو ممن تركه الأئمة وكذبوه، ونصوص الفلاس وحده شاهدة به في هذا الكتاب وفي غيره، فلنقتصر على جلب بعض ما نقله عن عمرو بن عبيد، ففيه غنية عن جلب كلام غيره، ولاسيما وأن الكلام عنه طويل الذيل:
قال: سمعت معاذ بن معاذ يقول: قلت لعوف إن عمرو بن عبيد ثنا عن الحسن كذا وكذا؛ قال: كذب والله عمرو! (الجرح والتعديل: ٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧؛ رت: ١٣٦٥. وأفاد من هذا الموضع مغلطاي: ١٠/ ٢١٦؛ ر: ٤١٣٦). وقال: عمرو بن عبيد، كان متروك الحديث، صاحب بدعة (الجرح والتعديل: ٦/ ٢٤٧؛ رت: ١٣٦٥). وقال: سمعت معاذا يقول: قلت لعؤف: إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن، أن رسول الله ﷺ قال: «من حمل علينا السلاح فليس منا». قال: كذب والله عمرو! ولكنه أراد أن يحوزها إلى قوله الخبيث (الكامل: ٧/ ٥٢٢؛ ر: ١٢٠١٩؛ تارخ بغداد: ١٤/ ٨١). وقال: سمعت معاذ بن معاذ، وذكر قصة عمرو بن عبيد: إن كانت ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ في اللوح المحفوظ، فما على أبي لهب من لوم (القدر للفريابي: ١/ ١٨٦؛ ر: ٢٩٠؛ الشريعة للآجري: ٢/ ٩١٥؛ ر: ٥١٠؛ الإبانة الكبرى لابن بطة: ٤/ ٣٠٥؛ ر: ١٩٧٧؛ تاريخ بغداد: ١٤/ ٧٠).
ون للاستزادة الضعفاء للبخاري، من رواية مسبح: ٧ - و؛ التاريخ الكبير: ٦/ ٣٥٣؛ ر: ٢٦٠٨؛ الكامل: ٧/ ٥٩٤؛ ر: ١١٦٥٦؛ تاريخ بغداد: ١٤/ ٧٧؛ ١٤/ ٤٧٨؛ ١٤/ ٨٤؛ إكمال تهذيب الكمال: ١٠/ ٢٢٤؛ ر: ٤١٣٦؛ ١٠/ ٢١٦؛ ر ٤١٣٦، ١٠/ ٢١٤؛ ر: ٤١٣٦.
(٣) سمرة بن جندب الفزاري، صحابي نزل البصرة.
(٤) الحديث أخرجه جماعة منهم الترمذي في الجامع (٢/ ٣٠؛ ر: ٢٥١) وأبو داود في =