كتاب الفقه الميسر

كتاب الحج والعمرة والزيارة - الأصل في مشروعية الحج - ج: 4 - ص: 12

وأما السنة: فمنها حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بني الإِسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، والحج" (١).

ومنها حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: خطبنا رسول الله فقال: "أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ... " الحديث (٢).

وقد وردت في ذلك الأحاديث الكثيرة التي تبلغ التواتر وهي تؤكد على فرضية الحج ووجوبه وأنه ركن من أركان الإِسلام ومبانيه العظام على المسلم أن يؤديه.

وأما الإجماع: فقد أجمعت الأمة على وجوب الحج مرة في العمر على المسلم المستطيع، قال ابن المنذر: "وأجمعوا على أن على المرء في عمره حجة واحدة، حجة الإِسلام" (٣)، وقال ابن عبد البر: "إن الإجماع في الرجل يكون معه الزاد والراحلة وفيه الاستطاعة ولم يمنعه فساد طريق ولا غيره، أن الحج عليه واجب" (٤).

جاء في البدائع: "فأما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على فرضيته ... " (٥).

وجاء في المغني: "وأجمعت الأمة على وجوب الحج على المستطيع في العمر مرة واحدة ... " (٦).

وأما المعقول: فإن العبادات وجبت لحق العبودية أو لحق شكر المنعم. وفي الحج إظهار العبودية وشكر المنعم جميعًا.

---

(١) أخرجه البخاريُّ (١/ ٨)، ومسلمٌ (١/ ٣٤).
(٢) أخرجه مسلمٌ (٤/ ١٠٢).
(٣) الإجماع (ص: ٦١).
(٤) الإجماع لابن عبد البر (ص: ١٤١).
(٥) بدائع الصنائع للكاساني (٢/ ١١٨).
(٦) المغني لابن قدامة (٥/ ٦).