كتاب الفقه الميسر

باب الأضحية - حكمة مشروعية الأضحية - ج: 4 - ص: 118

وأما السنة: فقد ورد في السنة أحاديث كثيرة تبين فضلها والترغيب فيها والتنفير من تركها ومن ذلك:

١ - حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: "ضحى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما" (١).

٢ - قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا" (٢).

وأما الإجماع: فقد نقل الإجماع على مشروعية الأضحية كثير من العلماء، فقال ابن قدامة في الشرح الكبير (٣): "وأجمع المسلمون على مشروعية الأضحية"، وقال ابن المنذر: "وأجمعوا على أن الضحايا لا يجوز ذبحها قبل طلوع الفجر يوم النحر" (٤). وقال ابن عبد البر: "والذي يضحى به بإجماع من المسلمين: الأزواج الثمانية وهي الضأن والمعز والإبل والبقر" (٥).

وقال في الإفصاح: "واتفقوا على أن الأضحية مشروعة بأصل الشرع" (٦).

[حكمة مشروعية الأضحية]

في الأضحية إحياء لسنة إبراهيم الخليل -عليه السلام- حين أمره الله -عَزَّ وجَلَّ- بذبح ولده إسماعيل ثم فداه الله بذبح عظيم جزاء لامتثالهما وانقيادهما وصبرهما، وفيها شكر لنعم الله تعالى الكثيرة ومنها نعمة الحياة التي أنعم الله بها على الإنسان.

---

(١) أخرجه البخاريُّ (٢/ ٢١٠)، ومسلمٌ (٣/ ١٥٥٦).
(٢) أخرجه بن ماجه (٢/ ١٠٤٤)، والحاكم (٢/ ٣٨٩)، وصححه الحاكم.
(٣) الشرح الكبير لابن قدامة (٩/ ٣٣٢).
(٤) الإجماع لابن المنذر (ص: ٧٨).
(٥) الإجماع (ص: ١٨١).
(٦) الإفصاح لابن هبيرة (١/ ٣٠٥).