عن أبيه هند قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى صدقات قومي من أسلم فقال: مر قومك فليصوموا اليوم يوم عاشوراء، ومن وجدت منهم أكل في أول يومه فليصم آخره (١).
٥٧٠٢ - هند بن صامت بن عبد الله بن صامت يكنى أبا جرول (٢). (بر (٣)).
ذكره أبو علي الهجري (٤)، وذكر البغوي أيضا: هند بن أسماء الأسلمي.
سكن المدينة لم يزد على هذا وأخرج له الحديث الذي أخرجته، ففرق بينهما وجعلهما ترجمتين، والله أعلم.
٥٧٠٣ - هند بن أبي هالة الأسيدي التميمي (٥). (خ بغ ط بر ند نع).
ربيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وابن خديجة رضي الله عنهما. اختلف في اسم أبي هالة فقيل: نباش بن زرارة الدارمي، هكذا قال "الدارمي"، وليس بشيء، وأكثر أهل النسب يخالفونه في اسم أبي هالة وينسبونه على نحو مما قدمنا.
وقيل: هند بن أبي هالة، واسم أبي هالة: هند فهو هند بن هند. قاله (ط (٦) ند نع (٧))، إلا أن ابن منده وأبا نعيم قالا: هند بن هند بن أبي هالة، وغلطا في ذلك.
ونسبه الطبراني كما نسبه أبو عمر إلا أنه قال (٨): ابن غدي بدل عدي، والباقي مثله سواء.
كان هند بن أبي هالة فصيحا بليغا وصافا، وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأحسن وأتقن، وقتل - رضي الله عنه - يوم الجمل.
وخرج البغوي ترجمة أخرى، قال: هند بن خديجة فجعلهما اثنين، وهما واحد، والله أعلم.
(١) رواه أحمد (٣/ ٤٨٤) والطحاوي (٢/ ٧٣) من طريق عبد الله به. وحبيب بن هند لم يوثقه غير ابن حبان. ورواه الحاكم (٣/ ٦٢٥٤) من طريق يحيى بن هند بن حارثة عن أبيه. (٢) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٤٠) التجريد (٢/ ١٢٣) الإصابة (٦/ ٤٣٦). (٣) لا يوجد في الاستيعاب، بل يوجد عند المستدرك عليه الطليطلي. (٤) كذا في الإصابة والاستدراك على الاستيعاب للطليطلي. وفي الأصل: المنجري. (٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٣٠٠) المعجم الكبير للطبراني (٢٢/ ١٥٤) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٣٦) الاستيعاب (٤/ ١٥٤٤) أسد الغابة (٤/ ٤٦٠) التجريد (٢/ ١٢٣) الإنابة (٢/ ٢٣٠) الإصابة (٦/ ٤٣٦). (٦) المعجم الكبير (٢٢/ ١٥٤). (٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٣٨٤). (٨) المعجم الكبير (٢٢/ ٢٠٧).