كتاب الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

من اسمه عبد الرحمن - ٣٣٢٣ - عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف أبو محمد القرشي الزهري - ج: 3 - ص: 497

وحديث لا عدوى ولا هام (١)، ولا تثبت أحاديثه ولا تصح صحبته (٢). قاله أبو عمر (٣).

٣٣٢٣ - عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف أبو محمد القرشي الزهري (٤). (الجماعة).

أحد العشرة، مذكور في العشرة في أول الكتاب.

٣٣٢٤ - عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي (٥). (فت).

ترجم به العثماني، وخرج (آدم) (٦) بن أبي إياس () (٧) وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(فت): عبد الرحمن بن أبي عوف كان قاضي حمص، يروي عن جبير بن نفير

---

(١) رواه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد (٣/ ٣٥٣)، وفيه سويد بن عبد العزيز ضعيف.
(٢) وقال ابن حجر في الإصابة (٤/ ٢٨٨) بعد أن ذكر له أحاديث: وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو إسناد منها من مقال فمجموعها يثبت لعبد الرحمان الصحبة.
(٣) الاستيعاب (٢/ ٨٤٣) بنحوه.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٣/ ٢٦٠) معجم الصحابة للبغوي (٤/ ٤٠٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٥٨) التاريخ الكبير (٥/ ٢٣٩) الثقات لابن حبان (٥/ ١٠٥) تهذيب الكمال (١٧/ ٣٢٤) تهذيب التهذيب (٦/ ٢٢١) الاستيعاب (٢/ ٨٤٤) أسد الغابة (٣/ ٣٢٩) التجريد (١/ ٣٥٣) الإصابة (٤/ ٢٩٠).
(٥) التاريخ الكبير (٥/ ٢٣٦) تهذيب الكمال (١٧/ ٣٢٩) تهذيب التهذيب (٦/ ٢٢٢) أسد الغابة (٣/ ٢٤٣) التجريد (١/ ٣٥٣) الإنابة (٢/ ٢٤) الإصابة (٥/ ٨٢).
(٦) بياض في الأصل بمقدار كلمة، وفي الهامش: عـ (أي: لعله) آدم. وهو كما قال.
(٧) بياض في الأصل بمقدار كلمة، ولعل صواب العبارة كما وردت في الإصابة (٥/ ٨٢) هكذا: وقد روى آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمان بن أبي عوف وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -.