(فت): ترجم به ابن قانع (١) والباوردي والعثماني وخرجوه له، غير أن الباوردي قال فيه: النخعي، ويقال: الجمعي، وقال العثماني:(قال)(٢) بقية وحده: هو الجمعي، وكذلك خرجه البغوي (٣)، يقال: إنه تصحيف، وأراد عمرو بن الحمق (٤)، والله أعلم.
٣٨٨١ - عمر الخثعمي (٥). (طل فت).
ذكره وثيمة.
قلت: يحتمل أن يكون الذي قبله.
٣٨٨٢ - عمر اليماني (٦). (طل فت).
ذكره الدارقطني.
(فت): قال: كنت حليفا لقريش فأرسلني أبو سفيان طليعة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأعجبي الإسلام فأسلمت.
ترجم به ابن قانع (٧) وخرجه من حديث شهر بن حوشب عنه (٨).
(١) الذي عند ابن قانع هو الذي بعده (٢/ ٩٦)، والله أعلم. (٢) ما بين القوسين ليس في الأصل، وزدته لأن السياق يقتضيه. (٣) معجم الصحابة للبغوي (٤/ ٣٢٣). (٤) لفظه في معجم الصحابة للبغوي: وهذا الحديث يقال إنه وهم من بقية. والحديث معروف عن عمرو بن الحبق. (٥) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٩٦) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٢٦) التجريد (١/ ٣٩٧) الإصابة (٤/ ٤٩١). (٦) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٩٦) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٢٦) أسد الغابة (٣/ ٤٦٣) التجريد (١/ ٣٩٩) الإصابة (٤/ ٤٩١). (٧) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٩٦). (٨) رواه ابن قانع (٢/ ٩٦).