كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الباء الموحدة - ٨٩ - بحينة - ج: 1 - ص: 107

أبي بكر الصديق قاله [] (١).

٨٩ - بحينة (٢)

قال أبو موسَى: ذكره عَبدان في جُملة الصَّحابة وأن النبي مر به [منت] (٣) صب أصلي بَعْد الصُبح فقال: لا (٤) تُصلوا هذه الصلاة. قال أبو [] (٥) ما رواه عَبْد الرزاق، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَبْد الله بن مالك بن بُحينة، نحوه. قال: وبُحينة اسم أمه، ربما [] (٦) إليها وإلى أبيه وهُنا نُسب إليهما جَميعًا.

٩٠ - البدّاح بن عدي الأنصاري

قال ابن حبان (٧): يقال إن له صحبة (٨) وفي القلب منه لكثرة الاختلاف في إسناده. . . . . (٩).

---

(١) ما بين المعقوفين قدر سطر مكانه بياض في "الأصل"، ونقل الحافظ في "الإصابة" (١/ ٣٤٠) هذه الترجمة من خط مغلطاي فقال: "بحير بن الحويرث بن نقيد بن بحير بن عبد بن قصي، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يري عنه، وروي عن أبي بكر الصديق، قاله البلاذري، وإنه بخط مغلطاي". اهـ.
(٢) يظهر من كلمة: "بحينة" غير حرف الهاء من "الأصل".
(٣) ما بين المعقوفين بياض بـ "الأصل"، وفي "الأسد" (١/ ٢٠٠): " ... عن بحينة قال: مر بي النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا منتصب أصلي ... ".
(٤) لفظة "لا" غير واضحة بـ "الأصل".
(٥) ما بين المعقوفين بياض بـ "الأصل".
(٦) ما بين المعقوفين بياض بـ "الأصل"، وفي "الأسد": "وربما نسب إليها وإلى أبيه ... ".
(٧) "الثقات" (٣/ ٣٧).
(٨) كلمة: "صحبة" لم تظهر بهامش "الأصل".
(٩) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل".