كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

السين المهملة - ٣٤٩ - سعد بن البختري - ج: 1 - ص: 247

وقال أبو نعيم (١): لم يَسْمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئًا. وفي كتاب "الصحابة" لابن مندة: اشتهر بصحبة ابن مسعود (٢).

وفي "تاريخ البخاري"، وكتاب ابن أبي حاتم (٣)، وأبي أحمد الحاكم: كان أكبر من بقي عن أصحاب عَبْد الله، وهو جَاهلي.

وذكره في التابعين: ابن سَعْد، والعجلي، وأبو الفضل الهروي في كتابه "المشتبه"، ومسلم في آخرين، وابن حبان، وسماه سَعِيدًا (٤)

وذكره (٥) أبو أحمد العسكري في فصل "من روى عَن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا ولم يلقه" قال: سمع بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يرعى لأهله بكاظمة.

وقال البغوي (٦): أدرك الجاهلية، ولم ير سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

٣٤٩ - سعد بن البَخْتري

ذكره الصغاني في "المختلَف في صحبتهم" (٧).

[٣٥٠ - سعد بن تميم السكوني، الأشعري]

والد بلال بن سعد العابد، يقال: إن له صحبة. قاله ابن (٨) حبان. وذكره [. . . . .] (٩) في جملة الصحابة.

---

(١) "المعرفة" (١ / ق: ٢٨٠ / أ).
(٢) انظر "الأسد" (٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩).
(٣) "التاريخ الكبير" (٤/ ٤٧)، و "الجرح" (٤/ ٧٨).
(٤) انظر "الطبقات الكبرى" (٦/ ١٠٤)، و "معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ٤١٨ - ترتيبه)، و "المشتبه" للهروي (ص: ١٦٢)، و "طبقات مسلم" (١٢٠٤) , و "الثقات" (٤/ ٢٧٣).
(٥) كلمة "وذكره" لم تظهر بهامش "الأصل".
(٦) "معجم الصحابة" (ق: ١١٤ / أ).
(٧) "نقعة الصديان" (ص: ٦١).
(٨) لفظة: "ابن" لم تظهر بهامش "الأصل", وانظر "الثقات" (٣/ ١٥٣).
(٩) ما بين المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل"، وممن ذكره في الصحابة -أيضًا: أبو عُمر في =