ذكره أبو نعيم (٣)[. . .](٢) في جملة الصحابة. وكذلك ابن حبان (٤). . .. (٥) أعاد ذكره في التابعين. وذكره. . . (٦) في الصحابة - أيضًا.
٣٤٥ - سُراقة بن سُراقة
قال أبو نعيم (٧): مجهول [](٨) مندة ذكره إياه في الصحابة.
وذكره الصغاني في "المختلف في صحبتهم"(٩).
٣٤٦ - سَرْباتك، ملك الهند
قال إسحاق بن إبراهيم الطوسي: رأيته ببلدة توَّج (١٠) فقال لي: أتت علي
(١) انظر "الاستيعاب" (٢/ ٦٨٢)، و "المعرفة" (١ / ق: ٣١٠ / أ - ب)، و "الأسد" (٢/ ٣٢٧). (٢) ما بين المعقوفين غير واضح بهامش "الأصل". (٣) انظر "المعرفة" لأبي نعيم (١ / ق: ٣١٠ / ب)، و "الأسد" (٢/ ٣٢٨). (٤) "الثقات" (٣/ ١٨٢)، (٤/ ٣٤٦). (٥) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "ثمَّ". (٦) كلمة غير واضحة بهامش "الأصل" ولعلها: "ابن قانع" وانظر "معجمه" (٤٠٣ - ترجمة) مع تعليقنا عليه. (٧) "المعرفة" (١ / ق: ٣٠٧ / أ). (٨) ما يشير المعقوفين لم يظهر بهامش "الأصل" بسبب الرطوبة الي اعترت بعض أطراف النسخة، وتقديره: "وعاب على ابن". (٩) انظر "نقعة الصديان" (ص: ٦٠). (١٠) كذا بـ "الأصل"، وفي "الأسد" (٢/ ٣٣٣)، و "الإصابة" (٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠): "قنّوج" =