كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الكاف - ٨٤٤ - كردم بن أبي السنابل -وقيل: ابن أبي السائب- الأنصاري - ج: 2 - ص: 117

قال أبو نعيم، وابن مندةَ (١): وخالفهما غيرهما، روى عنه: أبو وائل. وقال أبو موسى: أورده عبدان، وعلي بن سعيد العسكري وابن. . (٢) في الصَّحَابَة، وروى له الحديث الذي أورده أبو نعيم من. (٢).

ولما ذكره ابن حبان (٣) في التابعين قال: كنيته: أبو نعيم، وكان يقرأ الكتب ويحكي عَن التوراة والإنجيل، روى عنه: أبو وائل، وقد قيل: إن كنية كردوس -أَيضًا- أبو وائل.

وذكره في التابعين: مسلم، وابن حبان، والبخاري، وأبو حاتم، وخليفة (٤)، وغيرهم.

وفي كتاب الصَّحابة لأبي الفرج البغدادي (٥): كردوس بن عَمر، وقيل: ابن هانئ، مختلَف في صُحبته. وكذا ذكره الصَغاني (٦) قال: ويقال: ابن هانئ.

٨٤٤ - كردم بن أبي السنابل -وقيل: ابن أبي السائب- الأَنْصَارِيّ

قال أبو عمر، وأبو نعيم (٧): له صحبة، روى عبد الرَّحْمَن بن إسحاق، عن أَبيه (٨)، عنه أنزل الله تعالى على نبيه: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} [الجن: ٦]. وبنحوه ذكره ابن مندة [ ... ] (٩).

---

(١) انظر "المعرفة" (٢ / ق: ١٦٧ / أ- ب)، و "الأسد" (٤/ ٤٦٥ - ٤٦٦).
(٢) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل".
(٣) "الثِّقات" (٥/ ٣٤٢).
(٤) "طبقات مسلم" (١٢٦١)، و "الثِّقات" (٥/ ٣٤٢)، و "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٤٢)، و "الجرح" (٧/ ١٧٠).
(٥) "التلقيح" (ص ٢٤٧).
(٦) "نقعة الصديان" (ص: ٩٣).
(٧) "الاستيعاب" (٣/ ١٣١٠)، و "المعرفة" (٢ / ق: ١٦٥ / ب).
(٨) قوله: "عن أَبيه" لم يظهر بهامش "الأصل" وأثبتناه في المصادر السابقة.
(٩) ما بين المعقوفتين لم يظهر بهامش "الأصل".