كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

العين المهملة - ٥٩٠ - عبد الله بن عائذ الثمالي - ج: 1 - ص: 363

[٥٩٠ - عبد الله بن عائذ الثمالي]

قال أبو حاتم (١): عَبْد الله بن عبد، وقيل: عبد الرحمن بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عبد وقيل: عبد بن عبيد (٢).

قال يحيى بن جابر: كان ابن عائذ من الصحابة، ومن أصحاب أصحابه، روى صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن أبي عون، عن عبد الله (٣) بن عائذ الثمالي سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لو حلفت يمينًا لبررت". دكره أبو أحمد العسكري (٤).

وذكره ابن حبان في التابعين (٥) وقال: يقال: إن له صحبة؛ قاله صفوان بن عمرو (٦)، قال: ومن الناس من قال: إنه أبا (٧) عمران الهَوْزَني هو (٨) عبد الله بن عائذ.

٥٩١ - عبد الله بن عَبْد الله بن أبي أُمية المَخْزومي

ابن أخي أم سَلمة زوج سيدنا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو عُمر (٩): ذكره جماعةٌ من المؤلفين في الصحابة؛ وفيه نظر ولا تصح له عندي صحبة لصِغره؛ ولكنا ذكرناه على شَرطنا، وروايته عَن أم سَلمة.

---

(١) "الجرح" (٥/ ١٠٢، ١٢٢).
(٢) كذا بـ "الأصل" والصواب: "عبد بن عبد" كما في "الأسد" (٣/ ٢٩٠) وغيره.
(٣) لفظة "بن" لم تظهر بهامش "الأصل".
(٤) من أول هذه الترجمة إلى هنا بنصه في "الأسد" (٣/ ٢٩٠).
(٥) من "الثقات" (٥/ ٣٩).
(٦) قوله: "بن عَمرو" لم يظهر بهامش "الأصل" واستدركناه من "الثقات".
(٧) لفظة "أبا" لم تظهر بهامش "الأصل".
(٨) لفظة "هو" لم تظهر بهامش "الأصل" وأثبتناها من "الثقات".
(٩) "الاستيعاب" (٣/ ٩٤٢).