كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

الكاف - ٨٤٥ - كرز بن وبرة الحارثي - ج: 2 - ص: 118

ولما ذكره ابن حبان في التابعين (١) قال: يروي المراسيل، وقال في كتاب الصَّحَابَة (٢): يقال: إن له صحبة (٣).

٨٤٥ - كُرز بن وبَرة الحارثيّ

قال أبو موسى (٤): أوردَه عَبدان وقال: ليست له صحبة، وأوردَ له حديثًا أرسَله عن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ-.

وذكره ابن حبان (٥) في التابعين ووصَفه بعبادة وأنه سكن جُرجان وَمات بها.

٨٤٦ - كُريب بن أبرهة

قال أبو عمر (٦): في صحبته نظر، ولم نجد له رواية إلَّا عَن الصَّحابة: حُذيفةَ، وأبِي الدَّرداء، وأبِي ريحانة، إلَّا أنَّه روى عنه كبار التابعين من الشاميين: كَعب الحَبر، وَسليم بن عامر، ومُرة بن كعب وغيرهم.

وقال أبو موسى عن المستغفري: لم يثبت له صحبة إلَّا أبو حاتم (٧). وكناه البُخَارِيّ (٨) أَبا رشدين قال: سَمع أَبا الدَّرداء، وجماعةً.

---

(١) "الثِّقات" (٥/ ٣٤١).
(٢) (٣/ ٣٥٥).
(٣) وممن ذكره في الصحابة -أَيضًا: ابن قانع في "معجمه" (٩٤٩ - بتحقيقنا) وتكلمنا على حديثه هناك.
(٤) انظر قوله في "الأسد" (٤/ ٤٧٠).
(٥) "الثِّقات" (٥/ ٣٣٨).
(٦) "الاستيعاب" (٣/ ١٣٣٢).
(٧) كذا جاءت العبارة بـ "الأصل" ومثلها في "الإصابة" (٥/ ٦٤٢)، وفي "الأسد" (٤/ ٤٧١): "وقال المستغفري: لم تثبت صحبته عند أبي حاتم وكناه البُخَارِيّ أَبا رشدين". اهـ.
وهذا هو الموافق" لما في "الجرح" (٧/ ١٦٨).
(٨) انظر "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٣١).