كتاب الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة

القاف - ٨٢٥ - قيس بن زيد - ج: 2 - ص: 108

وقال البَغَويّ (١): يقال: إنه جاهلي، ولم يَرو عَن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ-، وذكره ابن حبان والبُخَارِيّ (٢) وغيرهما في التابعينَ، والله تعالى أعلم.

[٨٢٥ - قيس بن زيد]

مصري. قال أبو عُمر (٣): روى عَنه: أبو عمرانَ الجَوْني، يقال: إن حديثة مرسَل، ليست له صحبة.

وقال أبو نعيم (٤): مجهول، لا يصح له صحبة ولا رؤية. وبنحوه ذكره ابن مندةَ (٥).

وسئل أبو حاتم (٦) عنه: له صحبة: فقال: لا، روى عنه: أبو عمران، ولا أعلم له .... (٧).

وقال العسكري: روى عن النَّبِيّ -صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ- مرسلًا، ليست له صحبة .... (٨) أبو الفضائل لما ذكره في "المختلف في صحبتهم" (٩): هو غير ابن جني وغير ابن عامر، وغير الجهيني.

[٨٢٦ - قيس بن شماس]

قال أبو موسى (١٠): أوردَه العسكري في جُملة الصَّحَابَة: وروى من

---

(١) انظر قوله في "الإصابة" (٥/ ٥٣٣).
(٢) انظر "الثِّقات" (٥/ ٣١٠)، و "التاريخ الكبير" (٧/ ١٤٩).
(٣) "الاستيعاب" (٣/ ١٢٨٨).
(٤) "المعرفة" (٢ / ق: ١٤٩ / ب).
(٥) انظر "الأسد" (٤/ ٤٢٢).
(٦) "الجرح" (٧/ ٩٨).
(٧) لعل هناك كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" ولعلها: "صحبة".
(٨) كلمة لم تظهر بهامش "الأصل" وهي: "وقال".
(٩) "نقعة الصديان" (ص: ٩٠).
(١٠) انظر قوله في "الأسد" (٤/ ٤٢٨).