كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحقاف - ص: 899

[١٩]- ﴿مِمَّا عَمِلُوا﴾ كاف (١)، ﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ كاف (٣).

[٢٠]- ﴿وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾ وقف فيمن قرأ ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾ على الاستفهام والتوبيخ، وهي قراءة ابن كثير وهشام (٤)، ﴿تَفْسُقُونَ﴾ سنة.

[٢١]- ﴿أَخَا عَادٍ﴾ وقف عند بعضهم (٥)، ﴿بِالْأَحْقَافِ﴾ كاف في الفرش، ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ كاف (٦)، ﴿عَظِيمٍ﴾ سنة.

[٢٢]- ﴿عَنْ آلِهَتِنَا﴾ وقف الرازي، ﴿مِنَ الصَّادِقِينَ﴾، ﴿تَجْهَلُونَ﴾ [٢٣] سنتان.

[٢٤]- ﴿مُمْطِرُنَا﴾ كاف (٧) ونافع (٨)، ﴿مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ﴾ كاف (٩) وتم الكلام عند بعضهم في قول أبي عبد الله ثم قال: ﴿رِيحٌ﴾ أي: هي ريح فيها عذاب أليم (١٠).

وقيل: الوقف على قوله: ﴿رِيحٌ﴾ يجوز في كتاب الرازي.

وقال نصير: «أن يقف على ﴿مُمْطِرُنَا﴾ حسن، وإن وقف على ﴿بِهِ﴾ حسن وإن وقف على ﴿أَلِيمٌ﴾ [كان] (١١) أتم وأحسن» (١٢).

---

(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٨١، والمرشد ٢/ ٧٠١.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧٦.
(٣) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٠، والقطع ص ٤٨١.
(٤) بهمزتين، والباقون بهمزة واحدة. ينظر: المبسوط ص ٤٠٦، وغاية الاختصار ٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٥) والوقف عليها: جائز عند بعضهم كما ذكر العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٢.
(٦) والوقف على هذه الآية وعلى قوله تعالى: ﴿عَنْ آلِهَتِنَا﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧٦.
(٧) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب.
(٨) ينظر: القطع ص ٤٨١، والإبانة ٩٠/ ب، والمكتفى ص ١٩٦.
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٢، والهادي ٣/ ٩٧٦.
(١٠) ينظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ٥٥، وإعراب القرآن للنحاس ٤/ ١١٢، والإبانة ٩٠/ ب.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (كاف)؛ ليتم المعنى ويستقيم الكلام.
(١٢) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب.