كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الجمعة - ص: 982

وقيل: لا بأس بالوقف أيضًا على: ﴿تَعْلَمُونَ﴾؛ لأنه رأس آية وأن [يتم] (١)؛ لأن قوله: ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [ثم بين] (٢) هذه التجارة ما هي فقال: ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ إلى قوله: ﴿وَأَنفُسِكُمْ﴾ وهو حسن عند بعضهم (٣).

[١٢]- ﴿في جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿الْعَظِيمُ﴾ سنة.

[١٣]- ﴿وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا﴾ كاف (٥)، ﴿وَفَتْحٌ قَرِيبٌ﴾ تمام عند أبي حاتم (٦) وأبي بكر (٧) وأبي القاسم، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ تام (٨).

[١٤]- ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٩)، ﴿نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ﴾ حسن (١٠) وكافيان (١١) وهو قول نافع (١٢)، ﴿وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ﴾ حسن وكاف (١٣)، ﴿ظَاهِرِينَ﴾ سنة.

وقوفهم في سورة الجمعة

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (لم يتم)، دل المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٩٦/ ب.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (كاف ثم بين)، دل المصدر على ذلك. ينظر: الإبانة ٩٦/ ب.
(٣) وهو كذلك عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٧٦، والهادي ٣/ ١٠٦٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٤.
(٥) ينظر: الإبانة ٩٦/ ب.
(٦) ينظر: المصدر السابق ..
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٤، والمرشد ٢/ ٧٧٦.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٣٢، والقطع ص ٥٣٠، والإبانة ٩٦/ ب، والمكتفى ص ٢١٦، والمرشد ٢/ ٧٧٦، والهادي ٣/ ١٠٦٤.
(٩) ينظر: الإبانة ٩٦/ ب.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٤.
(١١) ينظر: الإبانة ٩٦/ ب، والمرشد ٢/ ٧٧٦.
(١٢) ينظر: الإبانة ٩٦/ ب، والهادي ٣/ ١٠٦٥.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٤، والإبانة ٩٦/ ب، والهادي ٣/ ١٠٦٦.