كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الرحمن - ص: 951

[٥٤]- ﴿فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ﴾ آية وتوصل (١).

[٥٥]- ﴿مُقْتَدِرٍ﴾ تام (٢).

وقوفهم في سورة الرَّحمن

[١]- ﴿الرَّحْمَنُ﴾ سنة فيمن عده وهم أهل الكوفة والشام (٣).

[٢]- ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ سنة (٤).

[٣]- ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾ وقف أبي بكر وأبي حاتم، وأحسن منه فيمن عد وهم أهل مكة والمدينة (٥).

[٤]- ﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ وقف أبي بكر (٦) وأبي حاتم (٧).

[٥]- ﴿بِحُسْبَانٍ﴾ آية ووقف عند بعضهم (٨).

[٦]- ﴿يَسْجُدَانِ﴾ وقف الأخفش (٩).

[٧]- ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ مثله (١١).

---

(١) ووجه ذلك: أن الجار في قوله تعالى: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ بدلٌ من الأول وهو ﴿فِي جَنَّاتٍ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٨٢، ومنار الهدى ٢/ ٣٠٨.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٦، والقطع ص ٥٠٧، والمرشد ٢/ ٧٤٦، والهادي ٣/ ١٠١٨.
(٣) ينظر: التبيان للعطار ص ٣١٨، والبيان للداني ص ٢٣٧.
(٤) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونصَّ المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣١٩ - ٣٢٠، والبيان للداني ص ٢٣٨.
(٥) ينظر: التبيان للعطار ص ٣١٨.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٥.
(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٧٤٧.
(٨) والوقف عليها: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٤٧.
(٩) وهو وقف: تام عند ابن أوس، وكاف عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٧، والقطع ص ٥٠٨.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠١٩.
(١١) وهو وقف: كاف عند الداني وأبي العلاء الهمذاني، وقيل: تام. ينظر: المكتفى ص ٢٠٩، والهادي ٣/ ١٠١٩.