كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الرحمن - ص: 952

[٨]- ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴾ حسن وكاف (١).

[٩]- ﴿الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ﴾ كاف (٢)، ﴿وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾ تمام عند أبي بكر (٣).

[١٠]- ﴿لِلْأَنَامِ﴾ سنة فيمن عد وهم أهل مكة (٤).

[١١]- ﴿ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾ وقف حسن غير تام عند أبي بكر (٥)؛ لأن ﴿الْحَبُّ﴾ [١٢] نسق على الفاكهة (٦).

وذكر أبو الفضل الخزاعي وأبو الفضل الرازي في كتابهما: ﴿ذَاتُ الْأكْمَامِ﴾ وقف فيمن نصب ﴿وَالْحَبَّ﴾ وما بعده على معنى: وخلق الحب والريحان، وهي قراءة ابن عامر (٧).

﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ وقف لمن قرأها برفع النون أو خفضها (٨)، وهو وقف تام عند أبي القاسم في الإبانة، وتمام عند الجماعة في الفرش (٩).

[١٢]- ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ [١٣] كاف (١٠) في جميع ما في هذه السورة (١١).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٥.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠١٩.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٥، والإبانة ٩٤/ أ.
(٤) الصواب غير أهل مكة، فأسقط عدها المكي. ينظر: التبيان للعطار ص ٣١٨، والبيان للداني ص ٢٣٧.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٥.
(٦) والتقدير: وفيها الحب. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٢٠٥، والتحصيل ٦/ ٣٠٢.
(٧) ينظر: الإبانة ٩٤/ أ. وقال بنحو قولهما ابن أوس الهمذاني وأبو العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٧ - ٦٠٨، والهادي ٣/ ١٠٢١. وقراءة ابن عامر: بنصب الباء وما بعده: ﴿وَالْحَبَّ ذَا الْعَصْفِ﴾، وقراءة الباقين: بالرفع فيهما ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ﴾. ينظر: المبسوط ص ٤٢٣، ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٧٠٤، وروضة المعدِّل ٣/ ٣٨٨.
(٨) والخفض قراءة: حمزة والكسائي وخلف في اختياره، والنصب قراءة: ابن عامر، والرفع قراءة: الباقين. ينظر: المبسوط ص ٤٢٣، وروضة المعدِّل ٣/ ٣٨٨.
(٩) وهو وقف: تام عند الداني، وكاف عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٢٠٩، والمرشد ٢/ ٤٧٤.
(١٠) ينظر: الإبانة ٩٤/ أ.
(١١) وجملتها في السورة واحدٌ وثلاثون موضعًا.