كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يوسف ﵇ - ص: 468

[وقوفهم في سورة يوسف ﵇]

[١]- ﴿الر﴾ قد ذكر (١)، ﴿الْمُبِينِ﴾، ﴿تَعْقِلُونَ﴾ [٢]، ﴿الْغَافِلِينَ﴾ [٣] سنن.

[٤]- ﴿يَاأَبَتِ﴾ ليس بوقف، وإن وقفت على الضرورة [فاختلفوا] (٢) فيه، فاختار سيبويه وقفه على الهاء؛ لأن الهاء عنده بدل من الياء الأصلية يعني: يا أبي (٣).

وقال الفراء: «إن قرأت بكسر التاء فالوقف على التاء، وإن قرأت بالفتح فالوقف على الهاء» (٤)؛ لأن غيره [لا فرق بين] (٥) الفتح والكسر.

﴿وَالْقَمَرَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿سَاجِدِينَ﴾ سنة (٧).

[٥]- ﴿لَكَ كَيْدًا﴾ وقف أبوي بكر (٨)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة.

[٦]- ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾ حسن (٩) ووقف نافع (١٠)، ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.

[٧]- يجوز ﴿لِلسَّائِلِينَ﴾ (١١).

[٨]- ﴿وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ وقف الشيخين (١٢)، وكره بعضهم الوقف عليه؛ لأنه متصل بما

---

(١) تقدم في سورة البقرة ص ٩٧ من النَّص المحقَّق.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (اختلفوا)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) ينظر: الكتاب ٢/ ٢١١.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٢.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولي: (لا فرق عندهم بين)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٨٦.
(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونصَّ المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٠ - ١٨١، والبيان للداني ص ١٦٨.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٢٠، والإبانة ٥٧/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٢٠.
(١٠) ينظر: القطع ص ٢٧٠، والاقتداء ص ٨٧٤.
(١١) والوقف عليها: كاف عند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٠٣، والعماني ٢/ ٣٥٢، والهادي ٢/ ٤٨٦.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥٧/ ب.