كتاب منازل القرآن في الوقوف

أرأيت - ص: 1065

[٢]- ﴿وَالصَّيْفِ﴾ حسن (١).

[٤]- ﴿مِنْ جُوعٍ﴾ حسن فيمن عده (٢)، ﴿مِنْ خَوْفٍ﴾ تام (٣).

[أرأيت]

[٣]- ﴿طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ (٤).

[٦]- ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾ وقف فيمن عدها (٥).

[٧]- ﴿الْمَاعُونَ﴾ تام (٦).

[الكوثر]

[١]- ﴿الْكَوْثَرَ﴾ كاف (٧).

[٢]- ﴿وَانْحَرْ﴾ مثله (٨).

[٣]- ﴿الْأَبْتَرُ﴾ مثله (٩).

[الكافرون]

[٣]- و ﴿لَا أَعْبُدُ﴾ كلاهما (١٠) كاف (١١) وأبوي بكر (١٢).

---

(١) وهو وقف: كاف عند الداني. ينظر: المكتفى ص ٢٣٩.
(٢) وهم: المدنيان والمكي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٣١، والبيان للداني ص ٢٩٠.
(٣) وهو وقف عند النحاس. ينظر: القطع ص ٥٧٩.
(٤) الوقف عليها: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند النحاس. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٨، والمكتفى ص ٢٤٠، والمرشد ٢/ ٨٧٤، والهادي ٣/ ١١٩٠، والقطع ص ٥٧٩.
(٥) وهما: البصري والكوفي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٣٤، والبيان للداني ص ٢٩١.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠٥، والقطع ص ٥٧٩، والهادي ١/ ١١٩٠.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٧٥.
(٨) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٥٧٩، والمكتفى ص ٢٤٠.
(٩) وهو وقف: عند ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠٦، والمرشد ٢/ ٨٧٥.
(١٠) الأول قد ذُكر، والثانية في آية: [٥].
(١١) ينظر: الإبانة ١٠٦/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٩، والإبانة ١٠٦/ ب.