كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة مريم ﵍ - ص: 573

[١١٠]- ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ كاف (١)، ﴿رَبِّهِ أَحَدًا﴾ تمام (٢)، والوقف على رؤوس الآي جيد سنة؛ إلا ما عرفتك في مواضعها.

[وقوفهم في سورة مريم ﵍]

[١]- ﴿كهيعص﴾ فصل كل حرف منها أبو جعفر (٣)، وأحسن الوقف عليها فيمن عدها

وهو: الكوفي (٤)، وهو وقف حسن كاف (٥).

[٢]- ﴿زَكَرِيَّا﴾ آية (٦) ووقف الأخفش (٧).

[٣]- ﴿خَفِيًّا﴾ سنة.

[٤]- ﴿شَقِيًّا﴾ سنة.

[٥]- ﴿مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾ آية ووقف كاف عند يعقوب فيمن جزم الثاء من ﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ﴾ [٦] وهي قراءة أبي عمرو والكسائي (٨)، ومن رفعها لم يقف؛ لأنه يقول: هب لي من لدنك وليًا يرثني فيُقيمه مقام النعت (٩).

قال ابن مجاهد: «من جزم جاز أن يقف على ﴿وَلِيًّا﴾، ومن رفع لم يجز الوقف عليه؛ لأنه صلة، والصلة من الموصول كالشرط من الجزاء لا يتم أحدهما بصاحبه» (١٠).

---

(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣١٣، والهادي ٢/ ٦١٦.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٧، القطع ص ٣١٣، والإبانة ٦٥/ ب، والمرشد ٢/ ٣٦٨، والهادي ٢/ ٦١٦.
(٣) أي: سكت على كل حرف منها، تقدم ذكره. ينظر: ص ٩٧ من النص المحقق.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٠٤، والبيان للداني ص ١٨١.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦١، والإبانة ٦٥/ ب.
(٦) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٠٦، والبيان للداني ص ١٨٢.
(٧) وهو وقف: كاف عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٧.
(٨) وقرأ الباقون برفع الثاء في الفعلين. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٥٥٤، وغاية الاختصار ٢/ ٥٦٢.
(٩) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب، والهادي ٢/ ٦١٨.
(١٠) ينظر: المصدران السابقان.