كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة حم عسق - ص: 861

وقوفهم في سورة حم عسق (١)

[١]- ﴿حم (١) عسق﴾ وقف أبو جعفر وأبو حاتم، ووقفة خفيفة على كل حرف منهن (٢)، وفيمن عد ﴿حم﴾، ﴿عسق﴾ فيهما أحسن وهو الكوفي (٣)، وهما وقف حسن (٤).

قال أبو بكر: «إنما كتبوا ﴿حم (١) عسق﴾ بقطع الميم من العين ولم يقطعوا ﴿المص﴾ [الأعراف: ١] و ﴿كهيعص﴾ [مريم: ١]؛ لأن ﴿حم﴾ قد جرت في أوائل سبع سور فصارت كأنها اسم للسور، [فعطف ما بعدها بما قبلها] (٥)؛ لأنها كالمستأنفة كذلك» (٦).

قيل: الوقف عليه تمام على قول أبي علي على تأويل: ﴿حم (١) عسق (٢) كَذَلِكَ﴾ [٣] أي: مثله يعني: أن الحروف المعجمة كلها واحدة فلذلك فصل بينها، ومثله في الكلام زيد وعمرو، و ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مثله، ثم يبتدئ ﴿يُوحِي إِلَيْكَ﴾ الله يوحي إليك (٧).

[٣]- ﴿وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ وقف على قراءة ابن كثير وهو يقرأ ﴿يُوحَى﴾ بالياء وفتح الحاء (٨) على لفظ ما لم يسم فاعله واسم الله مرفوع بالبيان كأنه قال: لما قال ﴿يُوحَى إِلَيْكَ﴾ قيل: من الذي يوحي؟ قال الله تعالى (٩).

---

(١) وتسمى أيضًا: سورة الشورى وسورة الأعلام. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٠، وبصائر ذوي التمييز ١/ ٤١٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٧/ أ.
(٣) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٤، والبيان للداني ص ٢٢١.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٠.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فقطع ما بعدها عما قبلها).
(٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٤٨٠.
(٧) بنحوه. ينظر: مفاتيح الغيب ٢٧/ ٥٧٥، ومنار الهدى ٢/ ٢٤١.
(٨) ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٤٨٤، وغاية الاختصار ٢/ ٦٤٩. والوقف على هذه القراءة: حسن عند الخزاعي، وجائز عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٧/ أ، والمرشد ٢/ ٦٦٤، والهادي ٣/ ٩٢٣.
(٩) ينظر: الكشف ٢/ ٣٥٢، وشرح الهداية ص ٦٩٣.