كتاب منازل القرآن في الوقوف

سورة الفجر - ص: 1050

[٧]- ﴿مِنْ جُوعٍ﴾ تام في الإبانة (١).

[١٠]- ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾ وقف [من] (٢) قرأ ﴿لَا تُسْمَعُ﴾ [١١] بالتاء وضم ﴿لَاغِيَةٌ﴾ (٣).

[١١]- ﴿لَاغِيَةً﴾ حسن (٤).

[١٢]- ﴿جَارِيَةٌ﴾ حسن.

[١٦]- ﴿مَبْثُوثَةٌ﴾ تمام أبي حاتم (٥) وأبي بكر (٦).

[٢٠]- ﴿سُطِحَتْ﴾ كاف (٧) وأبوي بكر (٨) وتمام أبي حاتم (٩).

[٢١]- ﴿مُذَكِّرٌ﴾ كاف في الفرش (١٠).

[٢٢]- ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾ وقف عند أبي حاتم؛ لأن الاستثناء منقطع، بمعنى: (لكن) (١١).

[٢٣]- ﴿وَكَفَرَ﴾ وقف نافع في كتاب الرازي.

[٢٤]- ﴿الْأَكْبَرَ﴾ حسن وكاف وتمام عند أبي القاسم (١٢).

[٢٦]- ﴿حِسَابَهُمْ﴾ تام (١٣).

سورة الفجر

---

(١) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) وللقراء خلاف في الكلمتين، حاصله أن: نافعًا يقرأ بضم التاء من ﴿لَا تُسْمَعُ﴾ ورفع التاء من ﴿لَاغِيَةٌ﴾، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس ﴿لَا يُسْمَعُ﴾ بياء مضمومة و ﴿لَاغِيَةٌ﴾ بالرفع، والباقون يقرؤون ﴿لَا تَسْمَعُ﴾ بتاء مفتوحة و ﴿لَاغِيَةً﴾ بالنصب. ينظر: غاية الاختصار ٢/ ٧١٥، والكنز ٢/ ٧١٤.
(٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥.
(٥) ينظر: القطع ص ٥٧١، والإبانة ١٠٣/ ب، والاقتداء ص ١٨٣٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥.
(٧) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٥، والإبانة ١٠٣/ ب.
(٩) ينظر: الإبانة ١٠٣/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥١، والاقتداء ص ١٨٣٢.
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والهادي ٣/ ١١٤٨.
(١١) ينظر: القطع ص ٥٧١، والإبانة ١٠٣/ ب، والمكتفى ص ٢٣٤، والهادي ٣/ ١١٤٨.
(١٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والمكتفى ص ٢٣٤.
(١٣) وهو وقف عند: النحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧١، والمرشد ٢/ ٥٨١، والهادي ٣/ ١١٥٠.