[٤]- ﴿ذِكْرَكَ﴾ وقف أبي بكر (١) وتمام أبي حاتم (٢) والأخفش (٣).
[٥]- ﴿يُسْرًا﴾ الثَّاني مثله (٤).
[٧]- ﴿فَانصَبْ﴾ حسن (٥).
[٨]- ﴿فَارْغَب﴾ تمام (٦).
سورة والتِّين
[٤]- ﴿فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ حسن (٧).
[٥]- ﴿سَافِلِينَ﴾ وقف فيمن جعل ﴿إِلَّا﴾ [٦] بمعنى: (لكن) (٨).
[٦]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ حسن (٩)، ﴿مَمْنُونٍ﴾ وقف أبي بكر (١٠) وتمام أبي حاتم (١١) والأخفش.
[٧]- ﴿بِالدِّينِ﴾ وقف أبي بكر (١٢).
[٨]- ﴿الْحَاكِمِينَ﴾ تمام (١٣).
سورة العلق
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.(٢) ينظر: القطع ص ٥٧٥، والإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٨، والاقتداء ص ١٨٥٢.(٣) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٨.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٤، والإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب، والهادي ٣/ ١١٦٤.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.(٨) وجاء في حاشية النسخة الخطية: (وقوله ﷿ في سورة التين والزيتون: ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ (٥) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [٤ - ٥] فأجازوا الابتداء بـ ﴿إِلَّا﴾ في هذه المواضع). ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٥.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.(١١) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٩.(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.(١٣) وهو وقف عند ابن أوس النَّحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٥، والقطع ص ٥٧٦، والهادي ٣/ ١١٦٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.