كتاب منازل القرآن في الوقوف

سورة الانفطار - ص: 1040

[٢٨]- ﴿أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾ حسن (١) وتمام عند أبي القاسم.

[٢٩]- ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ تام (٢).

[سورة الانفطار]

[٥]- ليس الوقف دون ما ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ﴾؛ لأنه جواب القسم الذي قبله (٣)، وهو وقف تام عند الأخفش (٤) وأبي حاتم (٥) وأبوي بكر (٦).

[٦]- ﴿الْكَرِيمِ﴾ آية (٧) ولا يوقف (٨).

[٧]- ﴿فَسَوَّاكَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿فَعَدَلَكَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٩).

[٨]- ﴿رَكَّبَكَ﴾ سنة.

[٩]- ﴿بِالدِّينِ﴾ سنة.

[١٠]- ﴿لَحَافِظِينَ﴾ آية ويوصل (١٠).

[١١]- ﴿كَاتِبِينَ﴾ يجوز الوقف.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٧٨، والقطع ص ٥٦٤، والمرشد ٢/ ٨٤١، والهادي ٣/ ١١٣٥.
(٣) والوقف على قوله تعالى: ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ كما دلت المصادر. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة
١٠٢/ ب، والهادي ٣/ ١١٣٦.
(٤) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب.
(٥) ينظر: القطع ص ٥٦٥، والإبانة ١٠٢/ ب، والاقتداء ص ١٨٠٤.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٦٨، والإبانة ١٠٢/ ب.
(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٨٥، والبيان للداني ص ٢٦٦.
(٨) ووجه ذلك: أن الذي بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِي خَلَقَكَ﴾ نعت له أو بدل منه. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٤.
(٩) وهو وقف: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٨٠٥.
(١٠) وعلة وصله: أن قوله تعالى: ﴿كِرَامًا﴾ صفة لـ (حافظين). ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٩٩.