وقال الأخفش (١) [وأبي حاتم] (٢) [وأبي بكر] (٣): التام ﴿لَشَدِيدٌ﴾ [٨] [وقف] (٤).
[١٠]- ﴿مَا فِي الصُّدُورِ﴾ وقف ابن مجاهد (٥).
[القارعة]
[٢]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام عند الأخفش (٦).
[٣]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام أبوي بكر (٧) وأبي حاتم (٨).
[٥]- ﴿الْمَنفُوشِ﴾ مثله (٩).
[٦]- ﴿مَوَازِينُهُ﴾ فيهما (١٠) سنة فيمن عدها (١١).
[٧]- ﴿رَاضِيَةٍ﴾ تمام (١٢).
[٩]- ﴿هَاوِيَةٌ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٣).
(١) ينظر: المصدر السابق.(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو حاتم)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٦.(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأن الكلام يستقيم ويتمُّ بدونها.(٥) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.(٦) ينظر: المصدر السابق.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والإبانة ١٠٥/ ب.(٨) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٧.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والمرشد ٢/ ٨٦٧.(١٠) الأولى في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٦] والثانية في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٨].(١١) عدها المدنيان والمكي والكوفي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٢٣، والبيان للداني ص ٢٨٥.(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠١، والقطع ص ٥٧٧، والهادي ٣/ ١١٦٨.(١٣) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.