وقال الأخفش (١) [وأبي حاتم] (٢) [وأبي بكر] (٣): التام ﴿لَشَدِيدٌ﴾ [٨] [وقف] (٤).
[١٠]- ﴿مَا فِي الصُّدُورِ﴾ وقف ابن مجاهد (٥).
[القارعة]
[٢]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام عند الأخفش (٦).
[٣]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام أبوي بكر (٧) وأبي حاتم (٨).
[٥]- ﴿الْمَنفُوشِ﴾ مثله (٩).
[٦]- ﴿مَوَازِينُهُ﴾ فيهما (١٠) سنة فيمن عدها (١١).
[٧]- ﴿رَاضِيَةٍ﴾ تمام (١٢).
[٩]- ﴿هَاوِيَةٌ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٣).
(١) ينظر: المصدر السابق.(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو حاتم)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٦.(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.(٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأن الكلام يستقيم ويتمُّ بدونها.(٥) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.(٦) ينظر: المصدر السابق.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والإبانة ١٠٥/ ب.(٨) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٧.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والمرشد ٢/ ٨٦٧.(١٠) الأولى في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٦] والثانية في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٨].(١١) عدها المدنيان والمكي والكوفي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٢٣، والبيان للداني ص ٢٨٥.(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠١، والقطع ص ٥٧٧، والهادي ٣/ ١١٦٨.(١٣) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute