[٢]- ﴿أَفْوَاجًا﴾ وقف ابن مجاهد (٣)، وقيل: هو غلط؛ لأن ﴿إِذَا﴾ تقتضي جوابًا، وهو
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ [٣] وهو حسن (٤).
[٣]- ﴿وَاسْتَغْفِرْهُ﴾ وقف أبوي بكر (٥)، والتمام ءاخر السورة (٦).
تبَّت
[١]- ﴿وَتَبَّ﴾ وقف أبوي بكر (٧)، وتم الكلام عند الأخفش (٨) وأبي حاتم (٩) وأبي القاسم.
[٣]- ﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ تم الكلام عند [أبي](١٠) معاذ (١١).
[٤]- ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ حسن (١٢).
(١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٩. (٢) وهو وقف عند: الأخفش كما ذكر النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٧٩، والهادي ١/ ١١٩٠. (٣) ينظر: الإبانة ١٠٦/ ب. (٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١١٩٠. (٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٩٠، والإبانة ١٠٦/ ب. (٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والأخفش كما ذكر النحاس، وعند الداني، وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٩٠، والقطع ص ٥٧٩، والمكتفى ص ٢٤١، والمرشد ٢/ ٨٧٧، والهادي ٣/ ١١٩٠. (٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٩٠، والإبانة ١٠٦/ ب. (٨) ينظر: القطع ص ٥٨٠، والإبانة ١٠٦/ ب، والاقتداء ص ١٨٩٦. (٩) ينظر: القطع ص ٥٨٠، والإبانة ١٠٦/ ب. (١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولعل المراد (أبي حاتم) كما دلت عليه بعض المصادر. ينظر: القطع ص ٥٨٠، والاقتداء ص ١٨٩٦، غير أني وجدت في الإبانة أن الوقف لابن معاذ ولم أقف على من ذكر له الوقف هنا غير الخزاعي. ينظر: الإبانة ١٠٦/ ب. ولعلَّه هو: عبيد الله بن معاذ العنبري البصري، أبو عمرو، توفي: سنة ٢٣٧ هـ. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٤٠١، وغاية النهاية ١/ ٤٩٣، وطبقات الحفاظ ص ٢١٥. (١١) ينظر: الإبانة ١٠٦/ ب. (١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٩١.