كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الزمر - ص: 824

[٨٤]- ﴿قَالَ فَالْحَقُّ﴾ وقف فيمن رفعه على معنى: أنا الحق أو أقول هو الحق (١)، قيل: هو رفع بإضمار أي: هو الحق وأقول حقًا، أو يقول: قولوا الحق، حسن الوقف عليه أيضًا (٢)، والرفع قراءة عاصم وحمزة (٣).

ومن نصبه جعله بمنزلة المفعول لوقوع الفعل عليه كأنه قال الله تعالى: إلا إبليس أقول الحق والحق لأملأنَّ جهنم، على معنى: لأملأنَّ جهنم حقًّا (٤)، وقيل: هو نصب على الإغراء أي: فاتبعوا الحق والحق (٥)، فلم يحسن الوقف عليه (٦).

﴿وَالْحَقَّ أَقُولُ﴾ وقف فيمن عدها وهو الكوفي (٧).

[٨٦]- ﴿الْمُتَكَلِّفِينَ﴾ سنة.

[٨٨]- ﴿بَعْدَ حِينٍ﴾ تمام (٨) وسنة.

[وقوفهم في سورة الزمر]

[١]- ﴿الْحَكِيمِ﴾ سنة (٩).

---

(١) ينظر: التحصيل ٥/ ٥١٣، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٣٢٠. الوقف على هذا التقدير: كاف عند النحاس. ينظر: القطع ص ٤٤٤.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٥، والهادي ٣/ ٨٧٩.
(٣) ووافقهم يعقوب وخلف والباقون بالنصب. ينظر: المبسوط ص ٣٨٢، وروضة المعدّل ٣/ ٣٣٨.
(٤) ينظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢/ ١٨٧، وإعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٨.
(٥) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٣/ ٣١٨، ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٦٢٩.
(٦) أي على قوله تعالى: ﴿قَالَ فَالْحَقُّ﴾. ينظر: القطع ص ٤٤٤، والمكتفى ص ١٧٩، والهادي ٣/ ٨٧٩.
(٧) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٦٨، والبيان للداني ص ٢١٤.
(٨) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٣٥، والقطع ص ٤٤٥، والمرشد ٢/ ٦٢٤، والهادي ٣/ ٨٨٢.
(٩) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٤، والبيان للداني ص ٢١٧.