كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحقاف - ص: 895

[٣٧]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ كاف (١)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.

[وقوفهم في سورة الأحقاف]

[١]- ﴿حم﴾ تقدم ذكره (٢).

[٢]- ﴿الْحَكِيمِ﴾ سنة (٣).

[٣]- ﴿وَأَجَلٍ مُسَمًّى﴾ تام (٤) ونافع (٥)، ﴿مُعْرِضُونَ﴾ سنة.

[٤]- ﴿فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي﴾ والأصل (إِئْتوني) بهمزتين فاستثقل الجمع بينهما فخففت الثانية فصارت ياء، وإذا وصلت سقطت همزة الوصل وبقيت الهمزة التي من الأصل فعلت (٦)، ﴿فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي﴾ ويجوز تخفيفها (٧)، ﴿فِي السَّمَاوَاتِ﴾ وقف حسن وكاف (٨) ونافع (٩) ثم يبتدئ (ايتوني) بهمزة واحدة وبعدها مشبعة غير مهموز (١٠)، ﴿صَادِقِينَ﴾ سنة.

[٥]- ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ وقف نافع (١١)، ﴿غَافِلُونَ﴾، ﴿كَافِرِينَ﴾ [٦]، ﴿مُبِينٌ﴾ [٧] سنن.

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧١.
(٢) ينظر: ص ٨٣٥ من النص المحقق.
(٣) وهي رأس ءاية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (ءاية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٩٧ - ٢٩٨، والبيان للداني ص ٢٧٧.
(٤) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس والعماني، وعند الداني، ووقف عند الجماعة كما ذكر أبو العلاء الهمذاني.
ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٧٩، والقطع ص ٤٨١، والمرشد ٢/ ٦٩٧، والمكتفى ص ١٩٦، والهادي ٣/ ٩٧٢.
(٥) ينظر: الإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٢.
(٦) وتكسر همزة الوصل حال الابتداء بالكلمة على الأصل؛ لأن ثالث الفعل مضموم ضمًا عارضًا فلا يلتفت إليه. ينظر: العنوان ص ٥١، والمكرر ص ٣٨٦، وهداية القارئ ٢/ ٤٩٩.
(٧) والمقصود بتخفيفها: إبدالها حال وصلها بما قبلها، والإبدال قراءة: ورش وأبي جعفر وأبي عمرو بخلاف عنه. ينظر: المكرر ص ٣٨٦، ومختصر إتحاف فضلاء البشر ٣/ ١٣١٦.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٣، والقطع ص ٤٨٠، والإبانة ٩٠/ أ، والمرشد ٢/ ٦٩٧.
(٩) ينظر: القطع ص ٤٨٠، والاقتداء ص ١٥٦٥.
(١٠) ينظر: العنوان ص ٥١، والمكرر ص ٣٨٦.
(١١) ينظر: القطع ص ٤٨٠، والإبانة ٩٠/ أ، والهادي ٣/ ٩٧٢.